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相當(dāng)于中原的殷墟文化早期。其中古蜀國青銅器“三星堆縱目人”，1980年起在三星堆一帶出土。青銅人頭像高鼻深目、顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，形象夸張，極富地方特色。青銅器上沒有文字，在考古學(xué)上，將古蜀國的歷史推前到5000年前。西周青銅器的數(shù)量，比商代有了明顯的增長，分布范圍也大大超過了商代。商代集中于黃河中下游腹地。到了西周，除周王朝統(tǒng)治中心的豐、鎬、成周地區(qū)外，各大小封國乃至一些邊緣地區(qū)，都有自己的青銅鑄造作坊，制造成不同地域風(fēng)格的青銅器。在周人統(tǒng)治的中心地區(qū)陜西周原扶風(fēng)、岐山和寶雞一帶，經(jīng)常有數(shù)量驚人的窖藏或隨葬銅器群出土。如光緒十六年（1890）岐山任村一次出土大克鼎等120余件；

卻高度贊揚(yáng)：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”（《論語?憲問》）。后來在異族入侵，民族危亡或南北對峙之際，如東晉、南北朝時(shí)期、南宋和蒙元、滿清南侵之際，管仲都會成為抗擊外族入侵的一面旗幟！但正如上文所指出的，管仲抗戎，魏絳和戎，在理論和對策上雖針鋒相對，但在中原統(tǒng)治者的對外上，它們又像是一把雙刃劍，成為兩個(gè)不可分離的邊鋒：一面是強(qiáng)調(diào)“華夷之辨，認(rèn)為戎狄是豺狼，華夏是一家，“戎狄之有君，不如華夏之所無”；另一面則強(qiáng)調(diào)“胡漢一家”，所謂“溥天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”。對夷狄要行王道，要以儒家禮儀開化他，所謂“夷狄近中國則中國之”歷代統(tǒng)治者握在手中，以適應(yīng)不同的需要。這就是中國古典愛國主義的主要內(nèi)涵。

然而謀臣不這樣做，卻率領(lǐng)撤退，重新與楚人講和，使楚人得以收復(fù)淪陷國土，聚集逃散百姓，重立社稷壇，設(shè)置宗廟，讓他們統(tǒng)帥東方各國向西來和秦國作對。這的確是秦國第一次失去稱霸天下的機(jī)會了。合縱六國又聯(lián)合集結(jié)華陽城下，大王下詔擊敗他們，兵臨大梁城下。包圍大梁數(shù)十天，就可攻克大梁；攻克大梁，就可占領(lǐng)魏國；占領(lǐng)魏國，楚、趙聯(lián)合的意圖就無法實(shí)現(xiàn)了；楚、趙聯(lián)合意圖無法實(shí)現(xiàn)，趙國就危險(xiǎn)了；趙國危險(xiǎn)，楚國就會猶豫不決。大王向東面可進(jìn)而削弱齊、燕，在中原可進(jìn)而侵凌韓、趙、魏。然而謀臣不這樣做，卻率領(lǐng)撤退，重新與魏人講和，使魏國反收淪陷國土，聚集逃散百姓。重立社程壇，設(shè)置宗廟，讓他們統(tǒng)帥東方各國向西來和秦國作對。這的確是秦國第二次失去稱霸天下的機(jī)會了。