陸豐辟谷—— 杭州辟谷養(yǎng)生哪里權(quán)威

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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減少對身體的，保持愉悅的心態(tài)。百病不侵；護(hù)宅，百毒不入。是能給生活帶來幸福的快樂之源。藍(lán)色琉璃――可聚福能給人帶來幸運(yùn)，代表清新、寧靜與舒適；能減少壓力，平穩(wěn)情緒，能提高自己的人緣，結(jié)交到更多的朋友。對筋骨、及有強(qiáng)大的力量。適合所有需要運(yùn)氣的人。琥珀色琉璃――宜催財是權(quán)利和財富的象征，代表明亮、溫和與創(chuàng)新；能助人投射出的能量，加強(qiáng)人的果斷力，對事業(yè)的騰飛有很大的作用，能改善系統(tǒng)。適合正在努力奮斗、渴望成功的人。紫色與藍(lán)色――主深入交流，相處順利，紫色與白色――平安好心情白色是純潔的象征，與紫色的搭配更顯內(nèi)外明澈，優(yōu)雅中微顯嬌氣。是魅力的代表，淡淡的芳香沁入人心，又有記憶功效，表示感情的無價與愛情的刻骨銘心。

風(fēng)口處或茶園北面規(guī)劃為防風(fēng)林帶，有機(jī)茶園與常規(guī)農(nóng)業(yè)之間必須規(guī)劃隔離帶，包括地理的或人工林帶。樹種要多樣化，喬木與灌木，闊葉與針葉相結(jié)合，高一排低一排。林帶與隔離帶一般寬8~12米，株距２~５米。同時茶園內(nèi)規(guī)劃種植遮陰樹，茶行空隙較大時規(guī)劃種植綠肥或豆科作物，使茶場內(nèi)外成為一個人工生態(tài)群落區(qū)。茶園規(guī)劃宜以保水、保土、保肥和適應(yīng)茶樹生長發(fā)育的生態(tài)條件來規(guī)劃，坡度25度以下、10度以上的地塊規(guī)劃建立反傾斜的梯級茶園，梯面寬不能小于150厘米；坡度10度以下地塊規(guī)劃建立棋盤式長方型茶園。規(guī)劃時宜按地形地貌和原植被狀況，有選擇地規(guī)劃保留一部分面積不等的植被種類不同的林區(qū)；南方茶園宜按8~10行茶規(guī)劃種植一行遮陰樹。

茶與佛教的緊密程度是空前的。飲茶成了禪寺的日常制度，成了僧眾們的主要生活內(nèi)容，并由此形成了一系列莊重肅穆的飲茶禮儀。在我國的各寺院中，都專設(shè)"茶堂"，供寺僧或飲茶辨說佛理，或招施主佛友，品飲清茶。一般在寺院法堂的左上角設(shè)"茶鼓"，按時敲擊，以召集僧眾飲茶。寺僧們坐禪時，每焚完一枝香就要飲茶，以提神集思。有的寺院還設(shè)有"茶頭"，專司燒水煮茶、獻(xiàn)茶待客，有的寺院則在寺門前站立有"施茶僧"，為游人們惠施茶水，行善舉。寺院還根據(jù)不同的功用，分別冠以各種"茶名"。如以茶供奉佛祖、菩薩時，稱"奠茶"；在寺院一年一度掛單時，要按照"戒臘"（即受戒）的年限先后飲茶，稱"戒臘茶"；平日寺院住持請全寺僧眾吃茶，稱"普茶"；