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內(nèi)容簡介本書對戰(zhàn)國兩漢文獻做了細(xì)致解讀，考察古代中國關(guān)于動物的文化觀念，分析動物觀與人類自我認(rèn)識的聯(lián)系，探討動物世界在圣賢概念和社會權(quán)力概念中所扮演的角色。作者指出古代中國對人在諸多物種乃至天地間地位的認(rèn)識深受動物觀的影響，并就這種影響展開具體闡述。作者認(rèn)為，古代中國的世界觀并未執(zhí)意為動物、人類和鬼神等其他生靈勾畫清晰的類別界線或本體界線，而是把動物界安放在有機整體和諸多物種的相互關(guān)系中。整體中的生靈萬類，既有自然的一面，又有文化的一面；彼此關(guān)系的特點，在于互相影響，互相依賴，渾然一體。作者簡介胡司德（RoelSterckx），劍橋大學(xué)“中國歷史、科學(xué)與文明”李約瑟講座教授，克萊爾學(xué)院院士。著作有《早期中國食物、祭品與圣賢》

因以前同官屬耀州，故名耀州窯。其裝飾方法主要有刻花、剔花、印花、鏤空等；其釉色青中微帶黃色。耀州窯的裝飾圖案，植物紋樣有牡丹、菊花、忍冬、蓮荷；動物紋樣有鳳、鶴、魚、飛天、人物等。其中嬰戲很有特色，頗具唐代裝飾傳統(tǒng)風(fēng)格。耀州窯瓷器，以碗最有特色。造型一般呈喇叭形，外形作蓮瓣狀；還有稱為小海鷗的，口緣外卷，如海鷗展翅，玲瓏精巧，非常可愛。耀州窯是繼汝窯之后又一著名青瓷窯，它吸收了汝窯、定窯特點，也采用了龍泉的制瓷技法。如荷葉邊碗，以及碗心印波濤游魚，這都是龍泉窯常見的裝飾題材。鈞窯在河南禹縣神垕鎮(zhèn)的野豬溝。此地金代稱為鈞州，故名鈞窯。鈞瓷原屬青瓷系統(tǒng)，其色釉呈乳濁現(xiàn)象，有磷酸和還原鐵結(jié)合的成分。由于原料中含有銅的元素。

但沒有植物型，如花草、花鳥、樹木等。唐代玉器在裝飾紋飾上，又開了一個先河，即花朵紋與花鳥紋的初現(xiàn)?；ǘ浼y的造型可分為兩類：其一為俯視形有平展豐滿；其二為側(cè)視形有立體感。花朵紋的構(gòu)圖特點是，滿密勻布，不留空隙?；ǘ浼y形式結(jié)構(gòu)是，多瓣花，周圍有葉紋，紋飾的細(xì)部結(jié)構(gòu)，用短陰線刻劃，線條細(xì)密有秩，層次分明。唐代玉器上的植物紋圖，為首次以寫實而又具體的形式在玉器上展現(xiàn)，并與上述的動物紋圖相似，具有某種含義。常見的有蔓草、纏枝蓮、牡丹、石榴和葡萄等花果。他們或單獨組紋飾器，或與其他動物復(fù)合組圖。唐代花果植物在玉器上首次出現(xiàn)是當(dāng)時玉器的創(chuàng)舉，為其后玉器紋式的多姿多彩提供了更為開闊的自然景物紋圖而載入玉器發(fā)展史冊。