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此時的玉匠還用雙線并列的陰刻線條，有意識的將一條陽紋呈現(xiàn)在兩條陰線中間，使陰陽線同時發(fā)揮剛勁有力的作用，而把整個圖案變化得曲盡其妙，既消除了完全使用陰線的單調，又增加了花紋圖案的立體感。西周的玉雕在繼承商代雙線勾勒藝術的同時，又創(chuàng)造出一面坡粗線或細陰線鏤刻的琢玉技藝。這在鳥形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩。但從總體上看，西周玉器沒有商代活潑多樣，顯得有些呆板，過于規(guī)矩。這與西周嚴格的宗法、禮俗制度不無關系。春秋戰(zhàn)國時代的玉雕也隨著學術思想上的百家爭鳴而形式多樣、爭放異彩。完全可以與同期的地中海文明。希臘、羅馬石雕藝術媲美。此時的東周王室和各國諸侯，紛紛佩戴玉璜、玉璧、玉環(huán)等各種玉器，用以修身或作為君子的象征。

昭王、穆王西周初期的兩位君主；文、武：指周王朝的開創(chuàng)者文王姬昌和他的兒子武王姬發(fā)。（15）合群叟，比校民之有道者：召集眾長老來考察選擇百姓中有德行的人。合：召集；比校，比較、考核。（16）設象以為民紀：制定法令作為民眾行為的準則。象：即象魏，宮廷外面的闕門。當時頒布的法令一般都懸掛在它上面向民眾公布，因而“象”又引申為法令。民紀：百姓之綱紀。（17）式權以相應，比綴以度：建立相應的制度，用法令把老百姓聯(lián)系起來。式：用；綴：連起來；度：法度。（18）竱本肇末，勸之以賞賜，糾之以刑罰：從根本上來解決那些細微末節(jié)的問題，用賞賜善行來引導民眾，以來來糾正罪惡。竱（zhuǎn）；等、相當、均齊；肇：開始。

一邊說服有關方停止拆遷。但有時候仍改變不了結果。當一些古建被夷為平地時，他常常站在廢墟中淚流滿面。文化遺產(chǎn)是中華民族的共同財富，也是中國人的共同語言。它們編織著我們民族的歷史、文化和精神內核。才是一位有擔當又有著深刻歷史意識的文人，面對文化遺產(chǎn)被破壞，他堅定地說：“我是文化人，當文化遭劫難時，必須站出來！”搶救文化遺產(chǎn)，就是他的使命。沒有資金，他賣畫建立基金；缺少大眾支持，他四處宣講，普及文化遺產(chǎn)保護的意義；開發(fā)商急于破舊立新，他呼吁老城、古村落保護，申請國家專項基金建立保護項目。這些行動在《漩渦里》記錄起來不過寥寥幾萬字，卻消耗了才人生最寶貴的二十年。在他的大樹畫館中，收藏了大量文化遺產(chǎn)保護檔案。