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匈奴渾邪王率十萬余眾降漢，武帝命長安令發(fā)車二萬前往迎接。長安令以無錢為由，不派車馬。武帝大怒，認(rèn)為長安令不解制夷之術(shù)，貽誤大事，要將其斬首以示羈縻之策不可違反。遂將渾邪王等降眾安置在云中、上郡、北地等邊塞五郡作為屏障，自此“金城河西，西并南山至鹽澤，空無匈奴”（《資治通鑒》“漢紀(jì)”十一）和睦施恩政策收到明顯效果。漢宣帝神爵四年（前58年），匈奴呼韓單于與屠耆單于爭權(quán)中兵敗。呼韓單于率眾南附。宣帝亦按當(dāng)年武帝模式，命高昌侯等率騎兵一萬六千人護(hù)送呼韓單于等至雞鹿塞，并留下協(xié)防北匈奴。為安頓其降眾，漢廷又前后輸谷米三萬四千斛，錢二十萬，雜帛八千匹絮六千斤，“助其安民”（班固《漢書》卷49，“匈奴傳”下）。

接著批評燕國的戰(zhàn)略錯誤：擔(dān)憂千里之外的秦國，卻不擔(dān)心百里之內(nèi)的趙國。最后建議燕文侯合縱趙國，結(jié)為一體；游說趙肅侯，先詳細(xì)分析了趙國和其他諸侯國的關(guān)系，指出趙對韓魏的戰(zhàn)略相依關(guān)系，進(jìn)而說明了自己的合縱主張:韓、魏、齊、楚、燕、趙六國聯(lián)合起來，共同對抗秦國；游說韓宣王。蘇秦先分析韓國的優(yōu)勢：地勢堅(jiān)固，幾十萬，且善于冶煉兵器；再陳述臣服秦國的弊端：侍奉秦國，秦必然要求割讓宜陽、成皋，一旦同意，秦國就會變本加厲，土地有限，秦國的無限，離滅亡之日就不遠(yuǎn)了。韓宣王聽完臉色大變，手按寶劍，仰天嘆息道：“我雖然沒什么才能，但也決不能侍奉秦國。既然趙王已經(jīng)有了主意，我愿意舉國聽從您的安排”；游說魏襄王，也是先分析魏國的地理情況。

深入文獻(xiàn)及實(shí)地考察，充分挖掘“浙江古寺”所深蘊(yùn)的歷史積淀，以圖文并茂的方式，多維度地呈現(xiàn)“浙江古寺”鮮活的當(dāng)代景觀。這部通古貫今的《浙江古寺尋跡》，既引人探尋浙江寺院的“歷史之古”，更讓人領(lǐng)略浙江佛教的“文化之厚”?！墩憬潘聦ほE》被列入浙江文史研究館文史叢書，無疑是一本集中記寫浙江古寺文化的佳作。走訪古寺，搜集、閱讀資料，并著手寫作，歷時四年，郭學(xué)煥以其獨(dú)特的“以寺記僧”“因僧顯寺”的寫作手法，將古寺與名僧圓滿地結(jié)合起來，突出了名寺、名僧的歷史聯(lián)結(jié)；在五大佛教名山和全國重點(diǎn)寺院的走訪考察中，他還將所見所聞的人與事、所感所受的情與理記錄下來。此書圖文并茂，夾敘夾議，抒情寄慨，更增進(jìn)了我們對寺院文化的了解。這使得《浙江古寺尋跡》有益有趣且雅俗共賞。（作者：嚴(yán)紅楓，