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首先,結(jié)構(gòu)新穎是本書特色。我以往讀過(guò)的世界歷史教材,不外乎以史前、古代、中世紀(jì)、現(xiàn)代早期(近代)、現(xiàn)代后期(現(xiàn)代)、當(dāng)代歷史構(gòu)成一個(gè)整體,每一時(shí)代都包含經(jīng)濟(jì)、、文化、社會(huì)、國(guó)際關(guān)系等層面,可謂是一種“斷代史”的疊加;或以文明為特征把歷史分為農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、后工業(yè)文明等;或如作者所描寫的那些美國(guó)教材——“現(xiàn)在書店能見到的眾多歷史教科書研究的起點(diǎn)依然是從西歐開始,只是用零碎幾個(gè)章節(jié)來(lái)介紹世界其他地區(qū)的歷史”,等等,不一而足。本書以時(shí)間為經(jīng),以八大主題和轉(zhuǎn)折點(diǎn)為緯,“把年代學(xué)、歷史主題和地理學(xué)研究聯(lián)系在一起”,編織成一幅全球歷史的精美畫卷。本書吸收了傳統(tǒng)教材與近年世界文明史研究的成果,獨(dú)具匠心,根據(jù)全球歷史發(fā)展的內(nèi)容與內(nèi)在聯(lián)系設(shè)計(jì)了八大專題。
大王拱手以須,天下遍隨而伏,伯王之名可成也。而謀臣不為,引軍而退,與趙氏為和。“以大王之明,秦兵之強(qiáng),伯王之業(yè)地,尊不可得,乃取欺于亡國(guó),是謀臣之拙也。且夫趙當(dāng)亡不亡,秦當(dāng)伯不伯,天下固量秦之謀臣一矣。乃復(fù)悉卒乃攻邯鄲,不能拔也,棄甲、兵、怒,戰(zhàn)栗而卻,天下固量秦力二矣。軍乃引退,并于李下,大王又并軍而致與戰(zhàn),非能厚勝之也,又交罷卻,天下固量秦力三矣。內(nèi)者量吾謀臣,外者極吾兵力。由是觀之,臣以天下之從豈其難矣。內(nèi)者吾甲兵頓,士民病,蓄積索,田疇荒,囷倉(cāng)虛。外者天下比志甚固。愿大王有以慮之也。“且臣聞之:戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗,日慎一日,茍慎其道,天下可有也。昔者,紂為天子,帥天下將甲百萬(wàn),左飲于淇谷,右飲于洹水。
重用漢族士人,在各方面進(jìn)一步實(shí)施改革,全盤推行漢化。他模仿漢族王朝的禮儀,作明堂、建太廟、正祀典、迎春東郊、親耕藉田,祭祀舜、禹、周公、孔子,養(yǎng)國(guó)老、庶老,允許群臣守三年之喪。太和十五年(491年)十一月,他仿照漢人官制,大定官品,考核州郡官吏,他在考課詔中規(guī)定:“二千石官吏考在上上的,試充四品,賜乘黃馬一匹;考在中上的,委任五品;考在上下的賜給衣服一套”同年冬天,設(shè)太樂(lè)官,議定雅樂(lè),除去鄭、衛(wèi)之音;命中書監(jiān)高閭與樂(lè)官討論古樂(lè),依據(jù)儒家六經(jīng),參照各國(guó)音樂(lè)志,制定聲律。太和十六年(492年)正月,頒布五品詔,詔令規(guī)定:宗室遠(yuǎn)屬不是太祖拓跋珪子孫和異姓封任的都降為公,公降為侯,侯降為伯,子、男不變。