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要想成功辟谷，或者辟谷過(guò)程更輕松，謹(jǐn)記：辟前“二要”，辟谷一定要有信念，不懷疑，不退縮，從潛意識(shí)相信自己可以辟谷7天。這屬于意念，關(guān)乎辟谷的成功，其實(shí)辟谷7天沒(méi)什么饑餓感，不要對(duì)辟谷產(chǎn)生恐懼，對(duì)辟谷有一份期待和相信就成功了一半 

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裝板一般采用線刻、淺浮雕和貼雕等手法，多采用如意圖案。垂花門(mén)的垂花以圓雕手法雕刻出各種花卉圖案。飛罩則采用透空雕，刻工精良，層次豐富，形象生動(dòng)。北方居民建筑木雕則質(zhì)樸敦厚，通?！镑垡酝┯汀?，很少彩繪，大構(gòu)件木雕粗枝大葉，盤(pán)旋纏繞，牽連牢固，細(xì)部則精雕細(xì)刻，注重裝飾性。江南傳統(tǒng)建筑多屬民間宅院，由于制度限制，建筑面積有一定的規(guī)范，因而只能在裝飾上多花費(fèi)心思和財(cái)力。所以，江南地區(qū)的民間木雕精致古雅，構(gòu)思巧妙，有中國(guó)繪畫(huà)的意境和趣味。江南建筑木雕以東陽(yáng)木雕最為著稱，據(jù)說(shuō)已逾千年，東陽(yáng)木雕主要裝飾部位在構(gòu)架和門(mén)窗上，技法以線刻、淺浮雕、深浮雕、圓雕為主。梁架常用深浮雕，雀替用圓雕，門(mén)窗則為淺浮雕，裝飾題材豐富多樣。

合著有《河岳英靈集研究》等。本書(shū)目錄一年記事中國(guó)李白研究會(huì)第十一次學(xué)術(shù)研討會(huì)在新疆烏魯木齊和伊寧舉行2005中國(guó)陽(yáng)山韓愈國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨愈離任陽(yáng)山1200周年紀(jì)念會(huì)在廣東陽(yáng)山舉行四川省杜甫學(xué)會(huì)第十三屆年會(huì)在成都舉行會(huì)議綜述2005中國(guó)陽(yáng)山韓愈國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨愈離任陽(yáng)山1200周年紀(jì)念會(huì)綜述一年研究情況綜述初唐文學(xué)盛唐文學(xué)中唐文學(xué)晚唐文學(xué)王維研究李白研究杜甫研究韓愈研究白居易、元稙研究李商隱、杜牧研究一年摘要文化整合視野中的詩(shī)史進(jìn)程——論隋代詩(shī)歌的文化史意義唐玄宗與盛唐詩(shī)壇——以其崇尚道家與為中心開(kāi)天、元和兩大詩(shī)人往詩(shī)創(chuàng)作及其變化的定量分析天寶之風(fēng)尚黨——論盛中唐之交詩(shī)壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移杜甫與盛唐氣象論賈島詩(shī)歌的“盛唐氣格”懷舊的時(shí)代氛圍與中唐宮詞的丕變大家陰影下的焦慮——唐代持人薛能論唐持騷影——略論屈與唐詩(shī)之影響與接受的關(guān)系唐代佛教寺院文化與詩(shī)歌創(chuàng)作新書(shū)選評(píng)《韓愈集宋元傳本研究》（劉真?zhèn)愔吨刑圃?shī)歌嬗變的民俗觀照》（劉航著）《唐代非寫(xiě)實(shí)類(lèi)型研究》（飛著）《元稙?zāi)曜V新編》（周相錄編）《韓昌黎文集注釋》（閻琦）《唐詩(shī)比較研究》（房日晰著）《生死攸關(guān)——李賀詩(shī)歌的哲學(xué)解讀》（廖明群著）近十年專(zhuān)題研究綜述文獻(xiàn)整理與研究索引目錄點(diǎn)擊：4?！韭暶鳌繃?guó)學(xué)網(wǎng)，未經(jīng)許可，