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肩上立有五個(gè)細(xì)直圓管，管內(nèi)中空，與腹相通。腹壁削刻重瓣上仰的蓮瓣紋。翠青色厚釉，下半身滿布紋片，蓮瓣中棱突起處成淺白色的“出筋”現(xiàn)象。宋代龍泉窯五管瓶宋代登封窯珍珠地劃花雙虎紋瓶現(xiàn)藏北京故宮博物院。登封窯址在河南曲河鎮(zhèn)，1961年考古時(shí)發(fā)現(xiàn)。登封窯始燒于唐代，宋代為極盛時(shí)期，下限到元代。在窯址遺存的碎片中以作品為最多。珍珠地劃花器，是我國(guó)北方民間窯的一種特殊產(chǎn)品，傳世品極為稀少。這件珍珠地劃花雙虎紋瓶高32.3cm，口徑7.3cm，足徑9.5cm，瓶形似橄欖，口微撇圈足。胎為灰褐色，施白色化妝土。瓶身刻劃雙虎搏斗作為主題紋飾。一虎站立張牙舞爪，一虎呲牙翹尾，作欲撲姿勢(shì)，均矯捷兇猛，搏斗于草叢中。

將來(lái)必定是一種能夠凌駕于六國(guó)實(shí)力之上的強(qiáng)權(quán)力量。因此，六國(guó)中每一個(gè)國(guó)家都絕對(duì)不能與秦國(guó)單獨(dú)媾和以求茍安一時(shí)，更不能與秦結(jié)為同盟，那不啻是與虎謀皮。擺在他們面前的路只有一條:”六國(guó)從親”，并力西向以抗秦。其行動(dòng)方案有兩個(gè)：一是以攻為守。六國(guó)聯(lián)合起來(lái)，主動(dòng)進(jìn)攻，突破函谷關(guān)，深入秦國(guó)腹地；其二是互助。當(dāng)六國(guó)中任何一國(guó)遭到秦國(guó)攻擊時(shí)，其他五國(guó)絕不能坐視不管，必須群起救助。其方案充分利用了山東六國(guó)地緣上的相關(guān)性，使六國(guó)彼此在組織指導(dǎo)、兵力分配、戰(zhàn)略協(xié)同、戰(zhàn)術(shù)策應(yīng)諸方面協(xié)調(diào)動(dòng)作、密切配合，從而使秦國(guó)東向攻擊任何一個(gè)國(guó)家時(shí)都將陷入四面受敵、多線的窘境，進(jìn)而遏止其逐步蠶食六國(guó)的擴(kuò)張野心。戰(zhàn)國(guó)后期的歷史發(fā)展證明。

灶前有酒爐一座，內(nèi)有三壇，壇上有螺旋圓圈，連一直管通至爐上。左側(cè)殘缺，根據(jù)四川新都所出同一內(nèi)容的畫(huà)像磚可知，左側(cè)上部是一推獨(dú)輪車(chē)者，車(chē)上置酒，其下一人正挑著酒朝店外走去。漢代的酒多為糧食酒，釀酒時(shí)必須先使糧食的主要成分淀粉分解為簡(jiǎn)單的糖以后，然后再經(jīng)過(guò)酵母的作用，使糖轉(zhuǎn)化為酒精，而餅曲的使用可使上述糖化和酒化兩個(gè)過(guò)程交替進(jìn)行。東漢時(shí)期，出現(xiàn)了一種被稱(chēng)為“九醞”的新釀造法，促成酒的醇厚和度數(shù)的提高。王充在其《論衡》中云：“美酒為毒，酒難多飲”；“過(guò)于三觴，醉酗生亂”，就是當(dāng)時(shí)酒度數(shù)提高的佐證。這一時(shí)期還出現(xiàn)糟床這種先進(jìn)的濾酒器具，使酒糟和泛滓得以清濾，成酒更為純凈。釀酒業(yè)是兩漢時(shí)期規(guī)模較大的一項(xiàng)手工業(yè)。