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辟谷,顧名思義,就是“辟除五谷”的意思。在中國古代,人們認為五谷等食物會產(chǎn)生“濁氣”,阻礙修行。而不吃飯,以吸納天地間的“先天之氣”為生就可以逐步清除濁氣,達到修行的目的,在道家的方法中占有重要的地位
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將“庫本”與“殿本”、“百衲本”、“中華本”等其他版本進行逐字比對,辨異析誤,標點??保绱朔綖楸M善。庫本“二十四史”數(shù)據(jù)化甚有必要,一則方便檢核全文,二則庫本考證亦有助于學(xué)術(shù)研究。惟改為簡體要十分慎重,不可無限類推。簡化字之外的文字,建議一字不改,類仍其舊。四庫全書本二十四史有其獨勝之處,全書的出版給我們提供了二十四史的一個新的版本,肯定會給學(xué)者提供許多有益的素材。這項工作最值得我們注意的是它的操作方式充分地利用電子手段,在古籍整理工作中用電腦通校異文,標點,這還是第一次成功的嘗試?!岸氖贰毙纬捎凇端膸烊珪返男拮耄诿鞔鄯e為“二十一史”的基礎(chǔ)上,加入清人修的《明史》,挖掘出《舊唐書》。
秦王就可以成就帝王。秦王這才準備了兵車三十輛,送張儀來魏國。大王果然攻打魏國,“這是大王使國內(nèi)疲憊困乏而向外攻打與自己建立邦交的國家,廣泛地樹立敵人,禍患殃及自身,卻讓張儀得到秦國的信任。這就是我所說的你在幫助張儀”齊愍王贊同使者的說法,于是下令撤軍。這樣,張儀又再次獲得魏王信任,出任魏相。一年后于秦武王二年(前309年)在魏國去世。至于張儀與蘇秦關(guān)系,自古以來,包括《史記》與《資治通鑒》這類嚴肅的史籍,都記有蘇秦和張儀是戰(zhàn)國合縱連橫中的對手,蘇秦大搞“合縱”,而張儀堅持“連橫”。但1973年出土的長沙馬王堆漢基帛書《戰(zhàn)國縱橫家書》卻表明:蘇秦的年輩比張儀晚,蘇秦死于公元前284年,張儀死于公元前310年。
生卒年不詳?!稘h天師》說他生于東漢建武十年(34),卒于永壽二年(156),七歲即學(xué)道。但《太平御覽》卷六百七十二引《上元寶經(jīng)》稱其“漢延光四年(125)始學(xué)道”,與《漢天師》所載相差八十四年。根據(jù)《蜀記》,張陵大約卒于東漢熹平(172~178)末。典籍中關(guān)于張陵的生平傳說很多,如果剝?nèi)テ渲欣寺裨挷糠?,大體的經(jīng)歷是:他的留侯張良的八世孫。漢王朝建立后張良功成身退,隨赤松子學(xué)辟谷,導(dǎo)引輕身之術(shù)。張道陵的父親叫張大順,也好神仙之術(shù),自稱“桐柏真人”,所以將兒子取名為“陵”,希望將來能追隨先祖,遠離塵世,登陵成仙。張陵自幼聰慧,七歲時,開始學(xué)習(xí)儒家“五經(jīng)”,以后,不斷學(xué)習(xí)到社會上流傳的天文、地理一類的書。