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北魏是的重要發(fā)展時(shí)期。鞏縣石窟開鑿于北魏晚期,受多種因素的綜合影響,其造像風(fēng)格發(fā)生了部分變化。本文從面容、衣飾、神態(tài)等方面對(duì)該石窟的北魏造像變化進(jìn)行了簡要闡述,并就其變化原因從因素、文化融合、社會(huì)現(xiàn)實(shí)等方面進(jìn)行了初步分析和探索。

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由考古學(xué)文化分析可知,先商文化的主要來源當(dāng)是晉中地區(qū)的龍山文化,結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料,這應(yīng)與上甲微借師河伯伐有易氏有關(guān)。在文化面貌上,由于晉中地區(qū)的龍山文化和晉南地區(qū)的陶寺文化存在明顯的一致性,而這種文化面貌在陶寺文化中自成序列,因此可視為陶寺文化大舉影響晉中地區(qū)龍山文化的結(jié)果,而這一文化現(xiàn)象正與文獻(xiàn)記載的商始祖契始居晉南相符合。
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通化回收69年茅臺(tái)酒回收大會(huì)堂50年茅臺(tái)酒本文對(duì)夏王朝年代做了依三代以后王朝積年世數(shù)的另類推測(cè),得出由啟建立的夏王朝應(yīng)始于公元前20世紀(jì)中葉,并結(jié)合考古資料對(duì)相關(guān)夏代都城及夏文化問題做了探討,認(rèn)為:登封王城崗古城為禹都陽城,禹州瓦店遺址可能是禹、啟所居,新砦古城為夏啟至少康時(shí)的早期夏都,二里頭遺址為帝槐以后的夏代中晚期都城;夏文化應(yīng)是一個(gè)將考古學(xué)與歷史學(xué)整合的概念,指夏代在其王朝統(tǒng)轄地域內(nèi)夏族或以夏族為主體的人群創(chuàng)造的文化,"新砦期"遺存是形成期夏文化,二里頭文化是成熟期夏文化。