新聞:常德燈雕宣傳
可泛舟潭上,可嬉戲潭中,亦可散步潭邊。10.鐘乳石,此處鐘乳石形成在石英砂巖上,白色的鐘乳石在紅色巖壁的映襯下,素雅美觀。11.懸石,此石夾在兩座峭壁間,搖搖欲墜。站于其下難免心驚肉跳,因此又可叫“試心石”。12.黃龍瀑,銀白色的水草從谷底傾瀉而下,瀟灑飄逸,瀑布之聲如急雨,如裂帛。瀑布與其身后涌泉相稱真如一塊精水體雕塑。13.天然壁畫,泉水在巖壁動(dòng),撒下點(diǎn)點(diǎn)水珠,水珠在陽(yáng)光的照射下,五彩繽紛,流光異彩,滿目生輝,形成了獨(dú)特的天然壁畫。

燈會(huì),是一種古老的民俗文化,一般指春節(jié)前后至元宵節(jié)時(shí),由舉辦的大型的燈飾展覽活動(dòng),并常常附帶有一些民俗活動(dòng),極具性和地方特色。正月十五元宵節(jié),民間有觀賞花燈的俗。
東漢順帝時(shí)沛國(guó)豐人張道陵在四川鶴鳴山創(chuàng)“五斗米道”而舉行的“燃燈祭斗”儀式,要算迄今了解到的古老的原始燈會(huì)。南朝時(shí)期,國(guó)都建康(今南京)出現(xiàn)了舉辦元宵燈會(huì)的俗,其盛況為之冠。燈會(huì)興于唐,盛于宋,明朝時(shí)達(dá)到頂峰。

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老君犁溝石刻,旁邊也有離垢二字石刻。真讓人可謂,丈二金剛,摸不著頭緒。到底是離垢?還是犁溝呢?我們認(rèn)為在它們右側(cè)向前進(jìn)三字石刻,還是比較實(shí)際一些。孰是孰非,姑且不論,暫時(shí)擱下紛爭(zhēng),繼續(xù)前行啰10:34好不容易地,終于到達(dá)北峰紀(jì)念亭,此處海拔1585米。一時(shí)之間,北峰臺(tái)盡是人潮,大部份是坐索道上山;這個(gè)時(shí)間點(diǎn),旅游團(tuán)紛紛上山的時(shí)刻,又逢周六。在北峰臺(tái),陽(yáng)光相當(dāng)強(qiáng)烈,溫度估計(jì)20度以上,感覺(jué)開始有點(diǎn)熱了。

每年農(nóng)歷的正月十五日,迎來(lái)的就是節(jié)日——元宵節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月,古人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為元宵節(jié)。正月十五日是一年中個(gè)月圓之夜,也是一元復(fù)始,大地回春的夜晚,人們對(duì)此加以慶祝,也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱為“上元節(jié)”。按民間的,在這天上皓月高懸的夜晚,人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞,以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵,合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié),其樂(lè)融融。

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根據(jù)文獻(xiàn)記載,早在南朝伊始,國(guó)都南京城內(nèi)就舉辦過(guò)元宵燈會(huì),是早記載的燈會(huì)。為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭和天下太,張燈結(jié)彩的景況,開始從深宮禁苑、場(chǎng)所走向民間大眾,“燈火滿市井”的頗為壯觀。對(duì)此,梁簡(jiǎn)文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動(dòng)的詩(shī)歌,描繪了南朝利用燈彩來(lái)增添節(jié)日氣氛的社會(huì)風(fēng)尚。
東晉、南朝時(shí)期南京作為當(dāng)時(shí)的首都,秦淮河畔居住了很多達(dá)官貴族和豪門名士,每到元宵節(jié),他們也效仿宮廷,張燈結(jié)彩。東晉詩(shī)人鑿齒有詩(shī)《詩(shī)燈籠》描寫當(dāng)時(shí)張燈的情形。南朝宋孝武帝在位期間,紙張技術(shù)發(fā)展迅速,成本低廉,取代了絲織品的大量應(yīng)用,使得燈彩藝術(shù)迅速發(fā)展。

新聞:常德燈雕宣傳人工授精培育的優(yōu)良公鹿頭茬鹿產(chǎn)茸95斤,破歷史記錄;鹿茸加工品種主要有:冷凍干燥加工,真空冷凍干燥加工和鹿茸血、鹿模型等。林木良種繁育中心。這是我國(guó)東北地區(qū)的植物多樣性研究試驗(yàn)基地。193公頃,種植2000多畝珍貴觀賞植物數(shù)千萬(wàn)株。外國(guó)專家看后說(shuō):這里是植物的天堂,是樹的王國(guó),綠的海洋,是花的世界,果的田莊,是人類執(zhí)著追求的自然現(xiàn)象。先后與荷蘭、德國(guó)、新西蘭、英國(guó)、等國(guó)進(jìn)行科技合作交流,外國(guó)朋友10多次上千人來(lái)中心參見(jiàn)學(xué)。