玉屏蕭笛不僅是一種極好的民族樂(lè)器，同時(shí)也是一件高雅的工藝品，其歷史悠久，馳名中外。玉屏簫笛已有幾百年的歷史。相傳三百年前，玉屏有一個(gè)姓鄭的人，在一次趕場(chǎng)時(shí)候認(rèn)識(shí)了一個(gè)自稱 鹿皮大仙 的道人，他們兩人一見(jiàn)如故，情趣也十分相投，送結(jié)成為知己。道人時(shí)常在山上徘徊低吟，訴說(shuō)他對(duì)當(dāng)朝的不滿。有一天他從山上采來(lái)一根竹子，將它制成簫吹奏起來(lái)，引起知交的共鳴。不久道人要遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)，便把制作簫笛的技藝傳給了這位姓鄭的朋友。從那以后，鄭家就開(kāi)始自制自銷簫笛?？赡苓@就是詩(shī)句 仙到玉屏留古調(diào) 的出處了。 玉屏簫笛從選料到制作十分講究。它是用當(dāng)?shù)匾环N特有的長(zhǎng)在陰山溪旁少見(jiàn)陽(yáng)光的紫竹制作的。這種竹節(jié)長(zhǎng)、肉厚，通根基本一致，只有人的拇指粗細(xì)。砍竹的時(shí)間很講究，一般是立冬后兩個(gè)月為好。因?yàn)檫@時(shí)的竹含水和糖分少，做出的簫笛不易開(kāi)裂和霉變。 制作要求更是嚴(yán)格，從伐竹到制成有幾十道工序。最后在簫笛表面刻以詩(shī)畫。管身的古銅色彩刻上各種圖案、詩(shī)詞更顯得古樸典雅。玉屏簫笛中尤以 龍鳳屏簫 最受歡迎。它是雌雄成對(duì)的策管。雄的略粗，雌的稍細(xì)。吹奏起來(lái)雄簫音渾厚洪亮；雌簫又音色圓潤(rùn)含蓄而雋永。雌雄合奏，好似一對(duì)情侶在合唱，是那樣的協(xié)調(diào)和諧，娓娓動(dòng)聽(tīng)。 玉屏簫笛，蜚聲海內(nèi)外，是與茅臺(tái)酒齊名的 貴州三寶 之一。早在公元一世紀(jì)時(shí)古玉屏所在地就有簫笛流傳。玉屏簫笛始制于明永樂(lè)年間，明、清兩朝被列為貢品，深受皇室垂青。。在一九一三年倫敦舉行的國(guó)際工藝品展覽會(huì)上獲得銀質(zhì)獎(jiǎng)。一九二三年，又在巴拿馬獲得金質(zhì)獎(jiǎng)。一九七九年榮獲輕工部?jī)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品稱號(hào)。玉屏簫笛不但暢銷全國(guó)，還遠(yuǎn)銷東南亞、歐美等地。 關(guān)于玉屏簫笛還有著動(dòng)人的傳說(shuō)。有關(guān)玉屏簫的記載，首見(jiàn)于清乾隆《玉屏縣志》： 平簫，邑人鄭氏得之異傳，音韻清越。善音者，謂不減風(fēng)笙 。相傳，若干年前，由山東遷來(lái)玉屏安家的鄭氏，到鎮(zhèn)遠(yuǎn)省親訪友。偶遇一鶴發(fā)童顏的老道鹿皮翁，頓生敬意，與之結(jié)為知心朋友。老道來(lái)到鄭家沒(méi)多久，生了一場(chǎng)大病，鄭家待他如親人一般，煎湯送藥，殷勤照料。老道病愈后，兩人常出城游覽。一日，游經(jīng)城北玉屏峰，見(jiàn)韓湘子、呂洞賓、張果老等八仙從東邊天際乘祥云飄然而至，坐在石蓮峰山上吹拉彈唱。兩人匆匆趕往石蓮峰，只見(jiàn)群仙吹奏樂(lè)曲、駕云而去。二人尋找八仙蹤跡，拾到簫一支，是韓湘子的，直等到日影西斜，不見(jiàn)仙人歸，只好將神簫帶回家中。次日，他們又到城西南飛鳳山游玩，見(jiàn)翠竹滿山，青郁喜人。老道選取兩根鳳尾水竹攜回，制成簫笛一對(duì)，雌雄相配，聲調(diào)婉轉(zhuǎn)清幽。為表述感激之情，道人將制作簫笛的技藝傳授給了鄭家。雅好音律的鄭氏，喜出望外，視為傳家寶，代代相傳，世守其業(yè)。