作者：王弘愿 出版社：東方出版社出版時(shí)間：2008-07 開本：16開 裝訂：精裝 圖書詳細(xì)描述　　密宗又稱真言宗，主張依理事觀行，修習(xí)三密瑜伽而獲得悉地。在中國(guó)唐代，經(jīng) 開元三大士 －－善無(wú)畏、金剛智、不空三藏的大力弘傳，使密法逐漸興盛。人們習(xí)慣上稱此宗派為 唐密 。日本留學(xué)僧人空海、最澄等師從中國(guó)僧人惠果、順曉等阿阇黎學(xué)習(xí)密法，學(xué)成回國(guó)后分別開創(chuàng)了日本的 東密 和 臺(tái)密 。到唐代末年，由于受到 會(huì)昌法難 的重創(chuàng)， 唐密 在中國(guó)漢地已基本失傳。 民國(guó)初年，王弘愿居士翻譯了日本權(quán)田雷斧阿阇黎的《密宗綱要》后，不僅自己前往日本修學(xué)密法，同時(shí)也激勵(lì)了很多國(guó)人發(fā)愿到日本接回唐密法脈。但真正能傳承唐密大法的寥寥無(wú)幾，王弘愿居士可以說是其中的杰出代表。 王弘愿居士密號(hào)遍照金剛，為密宗第四十九代祖師。向日本學(xué)成回國(guó)后，立即在潮州設(shè)立了 震旦密教重興會(huì) ，并開壇灌頂傳授密法，同時(shí)創(chuàng)立刻經(jīng)處。 在弘揚(yáng)密法過程中，王弘愿大阿阇黎撰寫了很多文章，同時(shí)將修學(xué)密法的心得和教學(xué)答疑集中刊印，是為《密教講習(xí)錄》 十分可惜的是，這部發(fā)表于上個(gè)世紀(jì)二三十年代的著作，飽經(jīng)歷次劫難，幾乎失傳，當(dāng)今佛教界已很少有人見過這部瑰寶。經(jīng)多方努力。多少奔波，終于收集了這套珍貴的佛教寶典，現(xiàn)已影印出版。 《密教講習(xí)錄》理證并重，博大精深，基本體現(xiàn)了唐密全貌。填補(bǔ)了佛教研究。特別是唐密研究的空白，具有極高的研究?jī)r(jià)值。［作者簡(jiǎn)介］　　王弘愿原名師愈，號(hào)慕韓，生于1876年。光緒二十四年二十三歲時(shí)考取秀才，才情文筆秀出一時(shí)。后任教潮州金山中學(xué)，民國(guó)初年曾為校長(zhǎng)。后辭職，主汕頭《漢潮日?qǐng)?bào)》筆政，不久又回金山中學(xué)任教。王于四十歲前是極力反佛的，這從他的名字里也可以看得出來(lái)。四十歲時(shí)（1915年）因閱讀《華嚴(yán)經(jīng)》有悟，開始信佛，改名弘愿，號(hào)圓五居士。王信佛后，常從開元寺怡光監(jiān)院請(qǐng)益教義，借閱經(jīng)典，對(duì)佛教各宗大義有所涉獵。后得到日本權(quán)田雷斧《密宗綱要》一書，十分欣賞，翻譯后并于1919年刊行，并在國(guó)內(nèi)廣為流行，由此引起佛教界對(duì)東密的興趣，導(dǎo)致了二十年代佛教界 東渡求法 熱潮。留學(xué)僧回國(guó)后紛紛開壇灌頂，一時(shí)東密在中國(guó)南方各省蓬勃發(fā)展起來(lái)。王弘愿因?yàn)榉g了權(quán)田雷斧《密宗綱要》，為權(quán)田所賞識(shí)，兩人書信往來(lái)不斷。1924年7月7日，應(yīng)王弘愿的邀請(qǐng)，權(quán)田雷斧以七十九歲高齡，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，率團(tuán)共十二人親來(lái)潮州弘法。借開元寺藏經(jīng)樓下禪堂開壇灌頂，王弘愿在當(dāng)時(shí)的佛學(xué)刊物《海潮音》上大作權(quán)田的廣告，于是國(guó)內(nèi)不少佛學(xué)名人及地方軍政要人，紛紛前來(lái)禮受罐頂。王弘愿本人自然備受權(quán)田青睞，獨(dú)得了金剛界胎藏界兩部傳法灌頂，得 遍照金剛 密號(hào)，紹真言宗第四十九世傳燈大阿阇黎職位。灌頂主要有三種：結(jié)緣灌頂，受明灌頂和傳法灌頂。傳法灌頂是上師勘明弟子修持較有成就，堪紹師位時(shí)，才傳授的，這表明了他具有向他人傳法的資格。但傳法灌頂一般不授予居士。權(quán)田這種做法，明顯是違背法制的，不管其動(dòng)機(jī)如何，都為中國(guó)佛教界埋下了禍亂的種子。因此在當(dāng)時(shí)立即受到中國(guó)佛僧人如小林正盛僧正，也反對(duì)權(quán)田這種做法，權(quán)田曾做詩(shī)為贊，其中有 白衣傳法時(shí)間稀，只因支那佛法微 之句，為自己辯解。王弘愿接受了灌頂后，于1925年在自己的居住處，潮州成內(nèi)義安路新街頭圓五居，創(chuàng)立了專門弘傳密宗的佛教團(tuán)體-- 震旦密教重興會(huì) 。公開招募會(huì)員，開壇灌頂，講演教義，甚至招收僧人為弟子，為其灌頂，受其供養(yǎng)。同時(shí)發(fā)行書刊，并于1926年創(chuàng)辦雙月刊《密宗講習(xí)錄》，一直到1933年才?？?925年，王弘愿前往日本松原山拜會(huì)權(quán)田雷斧，依止權(quán)田學(xué)習(xí)密法，并到其他一些地方參學(xué)，一個(gè)多月回國(guó)，出版《東游吟草》以志其行。1928、1932和1933年三度在廣州六榕寺解行精舍開壇灌頂，前來(lái)灌頂者人數(shù)頗眾，王出版了《廣州灌頂記》以志其事。當(dāng)時(shí)國(guó)立中山大學(xué)鑒于他的影響，特聘他主修《廣東通志 宗教志》，并任中山大學(xué)文學(xué)院講師，作過有關(guān) 因明 、 法相 方面的佛學(xué)講演。1934年，汕頭部分信徒組織 汕頭密教重興會(huì) ，禮聘王為導(dǎo)師，并編行《世燈》月刊以助弘化.1935年，王弘愿生病，1936難免在病中傳法與廣州馮達(dá)庵，汪彥平，潮安人王學(xué)智和王弘愿之子王?；鬯娜恕?937年2月5日逝世。世壽61，有子女各一，女名慧蘭，終身持素不婚嫁。