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先秦法家的變法實(shí)際和變法理論也是給實(shí)際和汗青以較大影響的一風(fēng)雅面。管仲幫手齊桓公“九合諸侯，一匡全國(guó)”，使齊桓公成為秋五霸之首。李悝、吳起關(guān)于魏國(guó)的強(qiáng)大，吳起對(duì)付楚國(guó)的復(fù)興，都起了絕對(duì)主要的感化。一種學(xué)術(shù)思惟的汗青及其文明，終極還得看它對(duì)汗青和實(shí)際的感化和影響而定。先秦法家學(xué)說(shuō)給理想和汗青以偉大影響的主要內(nèi)容是其學(xué)說(shuō)。正在人欲橫流、爭(zhēng)戰(zhàn)日烈的實(shí)際，儒家力求以血親人來(lái)濃化、美化、熔化社會(huì)抵牾，講家貪圖，返歸人的古樸個(gè)性，墨家則假“天志”的名義向統(tǒng)治者號(hào)令“兼愛(ài)”，但這統(tǒng)統(tǒng)都成為差別的夢(mèng)想。惟有法家，對(duì)實(shí)際有著怪異的深入。用當(dāng)代的術(shù)語(yǔ)說(shuō)，法家所講的是構(gòu)造和向?qū)У膶?shí)際和辦法。

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