杭州國(guó)學(xué)辟谷班領(lǐng)航者

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

【真健康辟谷】在深圳、廣州、武漢、長(zhǎng)沙、廣西、南寧、桂林、陸豐、韶關(guān)、恩平、信宜、中山、四會(huì)、深圳、佛山、湛江、河源、增城、汕頭、海口、開(kāi)平、東莞、陽(yáng)春、興寧、連州、江門(mén)、汕尾、鶴山、梅州、英德、陽(yáng)江、三亞、從化、云浮、普寧、南雄、茂名、廣西、廣東、臺(tái)山、海南、化州、清遠(yuǎn)、潮州、珠海、肇慶、揭陽(yáng)、惠州、香港、澳門(mén)、福州、南寧、桂林、福建、安徽、湖南、湖北、合肥、南昌、蘇州、廈門(mén)、泉州長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)道家辟谷班，3天辟谷訓(xùn)練營(yíng)，7天辟谷訓(xùn)練營(yíng)，14天辟谷禪修課程，21天道家辟谷班，如果您想了解辟谷營(yíng)、自然辟谷班、服氣辟谷班、辟谷斷食班、半全辟谷班、點(diǎn)穴辟谷班、辟谷調(diào)理班、辟谷班，國(guó)學(xué)辟谷班，企業(yè)高管辟谷禪修營(yíng)，辟谷培訓(xùn)基地將有很好的選擇 ，請(qǐng)咨詢(xún)【真健康辟谷】林老師報(bào)名。

以下是其它資訊：

在勐海的原始森林里還發(fā)現(xiàn)了有1700年樹(shù)齡的原生茶樹(shù)。同我們通常以為東南沿海是茶故鄉(xiāng)的觀(guān)念不一樣的是，世界的茶葉專(zhuān)家公認(rèn)，西雙版納是茶葉的發(fā)源地。茶馬古道有上千年的歷史。1300多年前，唐朝文成公主嫁入西藏，在嫁妝中就有產(chǎn)自中原的茶葉，從此養(yǎng)成了喝茶的習(xí)慣，由于茶葉有豐富的維生素，使肉食乳飲的藏族人的身體健康。茶進(jìn)入的生活，也使得藏族人口日益興旺起來(lái)。于是走出西藏高原，穿過(guò)橫斷山脈，來(lái)到四川、云南產(chǎn)茶的地方，以馬匹、藥材、皮毛等高原特產(chǎn)換回茶葉，天長(zhǎng)日久便形成了“茶馬互市”的局面。而那些連接青藏高原牧區(qū)與川、滇產(chǎn)茶地的無(wú)數(shù)條馬幫路，便被人們習(xí)慣地稱(chēng)為“茶馬道”了。茶馬道上運(yùn)銷(xiāo)的茶是大葉種茶，與中原漢族喝的種茶不同。

后又將中國(guó)“制茶常識(shí)傳布(日本)國(guó)內(nèi)”的記載，可見(jiàn)唐代寧德已有茶的對(duì)外傳播。目前，寧德全市的茶樹(shù)品種、茶園面積、產(chǎn)量均居全國(guó)產(chǎn)茶地(市)之首位。以“茶道寧德”做為這次盛會(huì)的主題口號(hào)，真可謂機(jī)緣巧合，妙不可言。主題口號(hào)的后半句“緣結(jié)兩岸”是對(duì)“茶道寧德”的進(jìn)一步補(bǔ)充，并突出茶博會(huì)的主要參與者―――海峽兩岸的茶人茶商代表以及祖國(guó)大陸和臺(tái)灣寶島的歷史淵源。在新中國(guó)60周年華誕的金秋，血濃于水的兩岸之所以能夠歡聚一堂，品茗論道，同敘親情，共話(huà)發(fā)展，不都是因茶結(jié)了“緣”嗎?正所謂有緣千里來(lái)相會(huì)。眾所周知，閩臺(tái)兩地有割舍不斷的地緣、血緣、文緣、商緣、法緣關(guān)系。與全國(guó)其他省份相比，兩地交流擁有著時(shí)間空間的絕對(duì)優(yōu)勢(shì);而茶產(chǎn)業(yè)與茶文化更是一脈相傳的。

吸水率高，具有一般陶瓷器皿所缺乏的透氣性。但是現(xiàn)在陶藝普及，不少人將紫砂泥料誤認(rèn)為就是一般紫色土或配制出來(lái)的“紫砂泥”，用這種原料做出來(lái)的“紫砂壺”顯然在泡茶功能上是沒(méi)有優(yōu)勢(shì)的。針對(duì)這一現(xiàn)象，宜興地區(qū)已對(duì)當(dāng)?shù)氐淖仙澳嗔祥_(kāi)產(chǎn)進(jìn)行資源保護(hù)，實(shí)施從2005年起三年內(nèi)禁產(chǎn)的保護(hù)性措施。藝術(shù)價(jià)值比“老”更重要:許多人以為紫砂壺越老越好，專(zhuān)門(mén)藏舊壺、老壺。市面上有兩種方法，一是將泥料的表面作舊，方法是擦皮鞋油，像人手經(jīng)常摸的樣子，看上去有古舊感，或者用強(qiáng)酸腐蝕作舊；二是將紫砂壺涂上白水泥用水去泡，做成出土效果。其實(shí)，衡量一把紫砂壺收藏價(jià)值高低的關(guān)鍵還是看藝術(shù)價(jià)值，并非一定是越老越好。染色紫砂不宜泡茶:宜興紫砂泥由于其礦區(qū)、礦層分布不同。