福建福州辟谷培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得?！币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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其款識(shí)作偽的主要手法有：（1）根據(jù)資料，仿刻圖章或仿刻刻款。（2）在燒好后的原作上復(fù)制或作拓片再加工。（3）采用照相制版，用銅鋅版制出。（4）任意憑空臆造偽款識(shí)。鑒別紫砂壺款識(shí)真?zhèn)?，最好先讀一些書，了解各個(gè)時(shí)期的壺的造型、泥料、燒成的變化，裝飾方法及一些名家常用的款識(shí)；再多看作品進(jìn)行比較，從多方面細(xì)心觀察泥料、泥色、造型、制法、款識(shí)等的不同變化及一些制壺名家的特點(diǎn)，每個(gè)人的專長(zhǎng)，如方壺、圓壺、筋紋形壺、花壺等。不久前，臺(tái)灣唐人工藝出版社出版了《紫砂款識(shí)匯編》一書，可給收藏者提供一此方便，但沒(méi)有注明款識(shí)尺寸。值得注意的是，因同樣的打在不同的泥料上，經(jīng)過(guò)燒成后，蝗尺寸會(huì)大小不一。紫泥、綠泥、朱泥等的收縮也不一樣。

薄荷茶是以冰紅茶為基礎(chǔ)，添加綿密的鮮奶油點(diǎn)綴并豐富口感，而后淋上清涼碧綠的薄荷糖漿，讓它漫流而下，均勻地滲入鮮奶油里，并沉淀至杯底。完成品獨(dú)具一種優(yōu)雅的華麗感，雪白青翠交相輝映，創(chuàng)造出藝術(shù)品般的絕佳視覺(jué)效果。由薄荷所產(chǎn)生的清涼感覺(jué)，不同于一般冰品直接式的冰凍，而是讓人啜飲之后，由體內(nèi)慢慢揮發(fā)出一種沁入周身毛孔的感覺(jué)，不僅令人暑氣全消，頭腦也為之清醒。薄荷不僅是盛夏最佳的清涼劑，另有驅(qū)風(fēng)、發(fā)汗、之功能。將薄荷加入紅茶中飲用，可清心寧神、加速、恢復(fù)精神。因此，一杯冰涼美味的薄荷茶，不但適合于午后輕松自在的下午茶時(shí)間飲用，更適宜在緊張繁忙的工作后，作為消除疲勞的提神劑，以及平心靜氣的心靈補(bǔ)藥。在悶熱得毫無(wú)食欲的夏日里。

主要在于它內(nèi)蘊(yùn)的趨于臻境的實(shí)用價(jià)值。壺體致密堅(jiān)硬，不上釉，取天然泥色，泥粒在燒制過(guò)程中形成結(jié)晶，晶體間有一定空隙，盛茶既不滲漏，又有一定透氣性，用其泡茶既不奪香，又無(wú)熟湯味，能很好地保持茶葉的色、香、味。冷熱適應(yīng)性好，冬天注入沸水或置文火燉燒，均無(wú)脹裂。壺體大小適合，一壺握在手中，手感好，既覺(jué)溫暖，又不燙手。紫砂壺主要以器型取勝，或仿自然界瓜果花木，蟲魚鳥獸，或以幾何形體造型，方非一式、圓無(wú)一相，器型千變?nèi)f化。一把好的紫砂壺，往往集哲學(xué)思想，茶人精神，自然韻律，書畫藝術(shù)一身。廣東潮洲，汕頭和閩南一帶的人有飲工夫茶的嗜好。關(guān)于功夫茶名稱由來(lái)眾說(shuō)不一，有的說(shuō)是因?yàn)榕莨Ψ虿璧牟枞~制作特別費(fèi)功夫；有的說(shuō)是因?yàn)檫@種茶味極濃。