上海辟谷營——【全國開班】行業(yè)領軍者

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術，神氣內(nèi)輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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游歷成都，雖然來去匆匆日程緊迫，但這個在盛唐詩歌中一再出現(xiàn)的錦官古城還是給我留下了美好的印象。據(jù)說人們在描摹評價成都城市氣質特征的關鍵詞是“滋潤”二字。高山阻隔，大江繚繞，造就了千年古城的滋潤氣質：滋潤潮濕的空氣，滋潤肥沃的土地，滋潤嬌美的女人，滋潤的民俗民風還有滋潤悠閑的生活情調(diào)作為一個行色匆匆的天涯過客，我則是在遍布老街深巷的大大小小新老茶館里，在大蓋碗茶里蒸騰起的氤氳茶香中領略了幾分這個如今被譽為“來了就不想走”的老城的獨特魅力。蜀地飲茶歷史源遠流長，據(jù)說在中國茶文化史上第一次有明確文字記載的飲茶記錄就是發(fā)生在距今2600余年前的成都，一個西蜀家的日常生活雜錄《僮約》中記錄了使喚僮仆買茶及某楊姓寡婦家煎茶飲茶的細節(jié)。

極富觀賞性。但也有所不足，如傳熱快，易燙手；質地脆，易破裂；不透氣，會損茶味。琉璃怎樣保養(yǎng)由于琉璃的硬度比較強，相當于軟玉的強度。但也比較脆，不能用力拍打或碰撞，故我們在擁有一件琉璃作品后，要注意對其進行保養(yǎng)，保養(yǎng)時應注意以下事項:（1）不可碰撞或摩擦移動，以免出現(xiàn)表層劃傷。（2）保持常溫，實時溫差不可太大，尤其不可自行對其進行加熱或冷卻。（3）平面光滑處，不宜直接放置于桌面，最好要有墊片。（4）宜用純凈水擦拭，若使用自來水，需靜置12小時以上，保持琉璃表面之光澤與干凈，切不可沾上油漬異物等。（5）避免與氣、等接觸．以下由愛茶網(wǎng)收集整理，來源于網(wǎng)絡：琉璃顏色的涵義《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)》：“愿我來世的菩提時。

中溫（80℃~90℃）：用以沖泡白毫烏龍等嫩采的，瓜片等采開面葉的綠茶，以及雖帶嫩芽，但重萎雕的白茶（如白毫銀針）與紅茶。高溫（90℃~100℃）：武夷巖茶等，以及后發(fā)酵的普洱茶。這兩類偏嫩采者，水溫要低，偏成熟葉者，水溫要高。上述之焙火高者，水溫要高，焙火輕者，水溫要低。泡茶用水是先燒到100℃再降到所需溫度？或是需要多高的水溫就燒到所需溫即可？這要看水質是否需要殺菌或利用高溫降低某些礦物質與殺菌劑而定，如果需要，先將水燒到100℃再降到所需溫度，如果不需要，直接加溫到所需溫度即可。因為水開滾太久，水中氣體含量會降低，不利香氣揮發(fā)，這也就是所謂水不可燒老的道理。泡茶水溫還受到下列一些因素的影響：溫壺與否：置茶之前是否將壺用熱水燙會影響泡茶用水的溫度。