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昆明辟谷養(yǎng)生哪里有—— 第【100期】道家辟谷術(shù)、
什么是正確的辟谷方法?其實(shí)辟谷方法的本身,并沒(méi)有正確與否的區(qū)別,因人而異。它的區(qū)分在哪里?就是經(jīng)由此種方法,能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下,不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓,并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣,甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn),那用的是什么方法都不重要,條條大路通羅馬,沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》,里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載:“如曾經(jīng)受法之后,得遇此術(shù),神氣內(nèi)輔,靈響外應(yīng),自然自在,無(wú)所拘束,要食亦得,不食亦得,食亦無(wú)損,絕亦無(wú)傷,再食在服,不揀月日,不論行住坐臥,處處總得?!币馑季褪菍W(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后,吃也可以,不吃也可以,吃沒(méi)什么問(wèn)題。
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怎樣挑選好的鐵觀音茶葉?怎樣挑選好的鐵觀音茶葉?最近有很多網(wǎng)友關(guān)心這個(gè)話題,必竟鐵觀音茶葉價(jià)格也是嚇人的,哪么如何鑒別精品鐵觀音,大家都知道鑒別精品鐵觀音是一項(xiàng)高深的學(xué)問(wèn),安溪著名茶師和老茶民觀形聞香即可鑒別茶葉優(yōu)劣,高者能品斷是茶產(chǎn)何地何村,幾年生茶樹(shù),特點(diǎn)突出者還能品味出自何名茶師之手。外行人品飲鐵觀音可從“觀形、聽(tīng)聲、察色、聞香、品韻”入手,辨別茶葉優(yōu)劣。觀形:優(yōu)質(zhì)鐵觀音茶條卷曲、壯結(jié)、沉重,呈青蒂綠腹蜻蜒頭狀,色澤鮮潤(rùn),砂綠顯,紅點(diǎn)明,葉表帶白霜。聽(tīng)聲:精品茶葉較一般茶葉緊結(jié),葉身沉重,取少量茶葉放入茶壺,可聞“當(dāng)當(dāng)”之聲,其聲清脆為上,聲啞者為次。察色:湯色金黃,濃艷清澈,茶葉沖泡展開(kāi)后葉底肥厚明亮(鐵觀音茶葉特征之一葉背外曲)。
沏茶時(shí)主人要先將各種茶具用茶巾(茶巾的折疊方法也有特別規(guī)定)擦拭后,用茶勺從茶罐中取二三勺茶末,置于茶碗中,然后注入沸水,再用茶筅攪拌碗中茶水,直至茶湯泛起泡沫為止??腿孙嫴钑r(shí)口中要發(fā)出“嘖嘖”的贊聲,表示對(duì)主人“好茶”的稱(chēng)譽(yù)。待正客飲茶后,余下賓客才能一一依次傳飲,飲完后將茶碗遞回給主人??腿孙嫴枰部煞譃椤拜嗭嫛被颉皢物嫛?。即客人輪流品一碗茶,或單獨(dú)飲一碗茶。茶道禮法不僅是飲茶,主要還在于欣賞以茶碗為主的茶道用具、茶室的裝飾、茶室前的茶園環(huán)境及主客間的心靈交流。整個(gè)茶會(huì),主客的行、立、坐、送、接茶碗、飲茶、觀看茶具,以至于擦碗、放置物件和說(shuō)話,都有特定禮儀。一次茶道儀式的時(shí)間,一般在兩小時(shí)左右內(nèi)。結(jié)束后,主人須再次在茶室格子門(mén)外跪送賓客,同時(shí)接受賓客的臨別贊頌。網(wǎng)友評(píng)論:(只顯示10條。評(píng)論內(nèi)容只代表網(wǎng)友觀點(diǎn),與本站立場(chǎng)無(wú)關(guān)!
“人間珠玉安足取,豈如陽(yáng)羨一丸土”紫砂壺不僅能給人感觀上的享受,更因?yàn)槠渲谱髟系娜毙裕善返男阅軒?lái)廣泛的投資空間。選購(gòu)收藏一把兼具實(shí)用性和藝術(shù)性的紫砂壺,要從“泥”、“形”、“工”、“款”、“功”、“名”六個(gè)字著眼去考慮。明代中期以后,中國(guó)逐漸流行用茶壺泡茶,而宜興紫砂壺因其具有“既不奪香,又無(wú)熟湯氣”(文震亨《長(zhǎng)物志》)的實(shí)用優(yōu)勢(shì)一躍成為飲茶的主要用具。紫砂壺不但具有泡茶烹香的實(shí)用價(jià)值,還因其用材特殊考究、做工精巧細(xì)致、外形不媚不俗、內(nèi)涵委婉含蓄而具有把玩收藏的價(jià)值。從明代起,紫砂壺就成為追索求藏的對(duì)象。選購(gòu)收藏一把具有實(shí)用品和藝術(shù)品雙重特性的紫砂壺,則需要從“泥”、“形、“工”、“款”、“功”、“名”六個(gè)字著眼去考慮。