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什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經典叫《云笈七箋》，里面也有關于辟谷的詳細記載：“如曾經受法之后，得遇此術，神氣內輔，靈響外應，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學習了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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北方草原的東胡、匈奴等民族的青銅扣飾，金、銀制品中的動物形象風格較為粗獷剽悍。這些作品成功地表現(xiàn)出動勢之美、力之美。代表作品夏、商、西周、春秋戰(zhàn)國時期的六十四件青銅器開列如下：夏代乳丁紋爵：1975年夏出土于河南偃師“二里頭文化”墓葬（也有學者斷為商代早期作品），現(xiàn)藏洛陽偃師商城博物館。饕餮乳丁紋方鼎，商代早期作品，1974年9月鄭州張寨南街出土?，F(xiàn)藏中國國家博物館；龍虎尊：商代晚期，1956年出土于安徽阜南縣，現(xiàn)藏中國國家博物館；人面紋方鼎：商代晚期青銅禮器。1959年湖南寧鄉(xiāng)出土，現(xiàn)藏湖南省博物館。象尊：商代晚期，1975年出土于湖南醴陵獅形山，現(xiàn)藏湖南省博物館。司母戊鼎：商代后期作品。

相傳元末年間，朱元璋被陳友諒追殺到建昌（今江西）的一片油茶林，正在油茶林中采摘的老農見此狀況急中生智把朱元璋裝扮成采摘油茶果的農夫，幸免一劫。朱元璋深切的稱老農為救命“老表”。老表見朱元璋遍體是傷。用茶油幫他涂上。不幾天朱元璋就覺得身上的、漸消，于是他高興的稱此油茶果，是“上天賜給大地的人間奇果”。后來他在老表家休養(yǎng)一段時間，又有好轉，得知這是每天吃茶油的緣故。從此。朱元璋與茶油結下了不解之緣。朱元璋統(tǒng)一天下后，將江西茶油封為“皇宮御膳”用油。因明朝皇帝對茶油的喜好和重視。各大神醫(yī)對茶油進行了深究。神醫(yī)李時珍《本草綱目》中記載“茶油性偏涼，涼血止血，肝血虧損，驅蟲。益腸胃，明目”又云“茶籽?？嗪愣尽４笨人?，去疾垢”后來江西各地均把茶油當作上等貢品進獻于朝廷，皇帝大悅，并賜封為“御膳奇果汁，益壽茶延年”！足可顯示享用茶油是一種身份的象征。

遼金以俑隨葬在金代則非常普遍。然而金代陶俑很少唐宋以來的圓雕形式，侍從、儀仗俑大多是背連方磚。此外，尚有砌于墓寶壁面的散樂、雜劇人物雕磚，也具有極高的藝術價值。佛教藝術對中國古代石雕藝術的深遠影響，及其改造發(fā)展中國古代藝術的巨大價值和作用。事實上，古代中國在文化藝術上取得偉大成就的同時，都存在著吸收消化外來優(yōu)秀文化營養(yǎng)的可能性。自宋以后，外國風格的石刻文字和雕刻、建筑藝術更為常見。這些西方藝術雖然并不能從根本上影響中國傳統(tǒng)的石刻創(chuàng)作，但它們卻是西方文明東漸的明顯信號。因此，泉州的外國石刻藝術的傳入，在中國社會史上具有非同尋常的意義。下面對宋遼金時代石雕精品加以簡介：保圣寺宋代彩塑羅漢像保圣寺位于江蘇省吳縣甪直鎮(zhèn)舊傳創(chuàng)建于五代梁天監(jiān)二年(503)。