濟(jì)南道家辟谷——這里薦選【清水辟谷】辟谷養(yǎng)生培訓(xùn)、

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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回味無(wú)窮，被譽(yù)為“茶中瑰寶”，在國(guó)內(nèi)茶事大賽中多次獲獎(jiǎng)，2002年獲綠色食品認(rèn)證，2003年獲浙江省名牌產(chǎn)品。望海茶望海茶1980年開(kāi)始創(chuàng)制，1984年獲浙江省級(jí)名茶證書(shū)，為寧波市最早的省級(jí)名茶，產(chǎn)于寧波市的生態(tài)示范園―寧?？h城。望海茶外形細(xì)嫩挺秀，翠綠顯亮，香氣清香持久，湯色清澈明亮，滋味鮮爽回甘，葉底芽葉成朵，嫩綠明亮，尤以干茶色澤翠綠，湯色清綠，葉底嫩綠的“三綠”特色而獨(dú)樹(shù)一幟。望海茶創(chuàng)制以來(lái)，獲得各種獎(jiǎng)勵(lì)近40項(xiàng)，先后被認(rèn)定為浙江名牌產(chǎn)品，浙江省著名商標(biāo)；獲中國(guó)國(guó)際農(nóng)業(yè)博覽會(huì)名牌產(chǎn)品浙江農(nóng)業(yè)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。綠劍茶綠劍茶原料采自無(wú)污染的生態(tài)茶園，采用手工與機(jī)械相結(jié)合的方法，按無(wú)公害或有機(jī)茶標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)。

和尚獻(xiàn)武夷山茶，這位縣官飲此茶后竟出了奇事，一百病全消。為感激此茶濟(jì)世活人之德，縣官親攀茶崖，把一件大紅艷披于茶樹(shù)之上，故此茶以“大紅袍”名之。不論此說(shuō)是否合情理，武夷茶與佛門(mén)有線則是真實(shí)無(wú)偽的。安溪鐵觀音“重如鐵，美如觀音”，其名取自佛經(jīng)。普陀佛茶產(chǎn)于佛教四大名山之一的浙江舟山群島的普陀山，僧侶種茶用于獻(xiàn)佛、待客，直接以“佛”名其茶。廬山云霧原是野生茶，經(jīng)寺觀廟宇的僧人之手培植成家生茶，并進(jìn)入名茶系可。君山銀針產(chǎn)于湖南岳陽(yáng)君山，《巴陵縣志》記載：“君山貢茶自清始。每歲貢18斤。谷雨前知縣遣山僧采制一旗一，白毛茸然，俗稱(chēng)白毛尖”此茶仍由僧人種植。黃山毛峰是毛峰茶中，《黃山志》載：“云霧茶，山僧就石隙微土間養(yǎng)之。微香冷韻．遠(yuǎn)勝匡廬”云霧茶就是今之黃山毛峰。桂平西山茶初產(chǎn)于西山觀音巖下?；菝魅R因浙江惠明寺而得名。別說(shuō)產(chǎn)于中國(guó)的茶，就是日本的菜也是由佛門(mén)僧人由中國(guó)帶回茶種在日本種植、繁衍并成世界重要產(chǎn)茶國(guó)之一。

一方面因鼓勵(lì)海外市舶貿(mào)易，因此產(chǎn)量遽增，在今龍泉縣、麗水縣附近形成跨越八個(gè)縣的大窯系，而福建沿海各窯場(chǎng)也爭(zhēng)相襲仿，產(chǎn)品遍及韓、日、琉球、東南亞乃至非洲東岸。相似的作品也見(jiàn)于四川遂寧南宋中期的窖藏和韓國(guó)新安海底的元代沉船中。其用途尚難斷定有以為是燭臺(tái)，有稱(chēng)為花插的，;但龍泉地區(qū)自北宋起便常在墓現(xiàn)多管造型的器皿，似為墓葬中做為“谷倉(cāng)”之用。但既然見(jiàn)于窖藏和沉船中，則顯然應(yīng)為生活用品。這件宋代龍泉窯五管瓶高:12.4cm，面徑:13cm，足徑:7.2cm。胎色灰白堅(jiān)致，釉質(zhì)滋潤(rùn)肥厚，足緣露胎，成橘紅色。造形優(yōu)美，靜謐溫和，宛如上乘的美玉。寬矮式小口瓶，口圓，蕈狀唇緣外翻，直頸，寬斜肩，腹下微斂，圈足。