廣州辟谷修行班——這里薦選【辟谷營】辟谷哪家效果好、

什么是正確的辟谷方法？其實辟谷方法的本身，并沒有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會覺得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時一樣，甚至比平時還要好。如果能做到這一點，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒有絕對的對錯、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無損，絕亦無傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒什么問題。

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自然形成云氣繚繞、山景朦朧、群獸靈動的效果，仿佛是傳說中海上仙山“博山”，因此又稱為博山爐。漢代豪貴之家多流行博山爐，一直延續(xù)歷代。南朝詩人鮑照在《擬行路難》中形容此爐的精美華貴是：“洛陽名工鑄為金博山，千斲復(fù)萬鏤，上刻秦女?dāng)y手仙。承君清夜之歡娛，列置幃里明燭前。外發(fā)龍鱗之丹彩，內(nèi)含麝芬之紫煙”博山爐根據(jù)用途的不同，形制大體有兩種：一種器身較短適合漢人席地而坐時置于席邊或床前、幃帳內(nèi)，這種類型較為普遍。另一種爐柄較高，適合于宴會等場合。這臺鎏金銀竹節(jié)銅熏爐就屬于后一類。此爐通高58厘米，口徑9厘米。熏爐的底座上透雕著兩條蟠龍，兩條龍昂首張口咬住竹柄。竹節(jié)形的柄分為五節(jié)，節(jié)上還刻著竹葉，柄的上端有三條蟠龍將熏爐托起。

中間立一個歌俑，體態(tài)豐美，云發(fā)高髻，身著寬衣長裙、袒胸，作歌舞狀。駝旁還置一牽駝胡俑，頭戴軟巾，身穿大翻領(lǐng)深黃色半長大衣，束腰帶，足踏長筒靴。盛唐流行胡樂，這件駝載樂舞俑是唐代漢胡文化融合的見證。這一件明器之寶向人們展現(xiàn)了絲綢之路上中西經(jīng)濟文化交流的盛況，以及長安作為當(dāng)時國際都會的繁榮。樂俑所奏的樂器基本上都是胡樂，而舞樂者均是穿著漢人服裝的陶俑，據(jù)考古專家研究，這些樂器演奏的都是當(dāng)時新疆地區(qū)的舞樂，后來傳至甘肅河西一帶，經(jīng)漢人加以改編，并融合了漢族舞樂的特色又創(chuàng)造出一種新舞樂。唐元、天寶前后，這種舞樂已進入宮廷之中。當(dāng)時的唐王朝以博大的胸懷，將國內(nèi)外新舊舞樂加以收入、改編、補充，出現(xiàn)了中華各民族文化大融合、各民族大團結(jié)的空前壯觀景象。

一是看是否具有熟板栗的香氣；二是辨別香氣的高低；三是嗅聞香氣的純正程度，凡香氣高、氣味正的必然是優(yōu)質(zhì)茶。其次，抓一把茶葉平攤于白紙上，看一下干茶的色澤、嫩度、條索、粗細(xì)。凡色澤勻整、嫩度高，條索緊實，粗細(xì)一致，碎末茶少的是上乘茶葉。濕看識內(nèi)質(zhì)。濕看，就是開湯審評。開湯俗稱泡茶或沏茶。一般先取茶葉３－５克，放入白色瓷杯中，然后沖上滾沸適度的開水２００毫升左右。開湯后，應(yīng)先嗅香氣，接著看湯色，先嘗滋味，后評葉底。（１）嗅香氣。茶葉經(jīng)杯中沖泡后，立即傾出茶湯，將茶杯連葉底一起，送入鼻端進行嗅香，凡聞之茶香清高純正，使人有心曠神怡之感者，就可算得上好茶。（２）看湯色?？礈珣?yīng)及時進行。一般在茶葉沖泡３－５分鐘后。