臺(tái)北3天辟谷班——這里薦選【道家辟谷】7天辟谷哪里好

什么是正確的辟谷方法？其實(shí)辟谷方法的本身，并沒(méi)有正確與否的區(qū)別，因人而異。它的區(qū)分在哪里？就是經(jīng)由此種方法，能否讓你順利的進(jìn)入到“不饑不食，精力不衰，或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，不吃也不會(huì)覺(jué)得饑餓，并且精力狀態(tài)跟平時(shí)一樣，甚至比平時(shí)還要好。如果能做到這一點(diǎn)，那用的是什么方法都不重要，條條大路通羅馬，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)、優(yōu)劣。道家有一本經(jīng)典叫《云笈七箋》，里面也有關(guān)于辟谷的詳細(xì)記載：“如曾經(jīng)受法之后，得遇此術(shù)，神氣內(nèi)輔，靈響外應(yīng)，自然自在，無(wú)所拘束，要食亦得，不食亦得，食亦無(wú)損，絕亦無(wú)傷，再食在服，不揀月日，不論行住坐臥，處處總得。”意思就是學(xué)習(xí)了正確的辟谷之法后，吃也可以，不吃也可以，吃沒(méi)什么問(wèn)題。

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然而，此人急功逐利，心胸偏狹，為達(dá)到個(gè)目的，不異誤國(guó)害民，從而也給歷史來(lái)了些許遺憾。如主父偃本來(lái)是主張對(duì)匈奴實(shí)施和邊政策的，但他來(lái)到漢武帝身邊后，逐步參透了武帝要憑雄厚的國(guó)力滅匈奴以振帝威的心機(jī)，遂一反常態(tài)改弦更張，“盛言朔方地肥饒，外阻河，蒙恬城之北逐匈奴，人省轉(zhuǎn)輸戍漕，廣中國(guó)，滅胡之本也”（《主父偃傳》）在眾臣“皆言不可”的情況下，漢武帝從主父偃計(jì)，置朔方郡，筑要塞，屯重兵。此行于主父偃是得計(jì)，于國(guó)是勞民傷財(cái)，并因仇邊，還帶來(lái)了后患無(wú)窮。再如為尊立衛(wèi)皇后而參與后宮的爭(zhēng)寵。衛(wèi)青的子夫，入宮后得武帝寵，主持后宮的陳皇后對(duì)子夫十分嫉妒，遂請(qǐng)來(lái)巫婦她，此事讓漢武帝知道后，大怒，處死了與此有關(guān)的三百余人。

可謂薈萃百家，包羅萬(wàn)象。本書(shū)按現(xiàn)代學(xué)科分類(lèi)，既注重通俗性，更強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)性，所選條目均為各學(xué)科最重要的入門(mén)知識(shí)，故曰“不可不知”。參加編寫(xiě)的人員有首都師范大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中華書(shū)局、指揮學(xué)院等單位的十多位專(zhuān)家。所謂“一代有一代之文學(xué)”，然而詩(shī)歌卻似乎是個(gè)例外。從先秦迄晚清，歷代詩(shī)集匯編層出不窮，汗牛充棟，現(xiàn)今存世者當(dāng)以百萬(wàn)首計(jì)，足見(jiàn)人們對(duì)詩(shī)歌的喜愛(ài)長(zhǎng)盛不衰，而中國(guó)亦不愧是詩(shī)歌的國(guó)度?！吨袊?guó)歷代經(jīng)典詩(shī)歌365首》以四時(shí)為經(jīng)，以百事為緯，將歷代詩(shī)歌分門(mén)別類(lèi)，各選其精華365首，匯為新編。以類(lèi)相從，每一類(lèi)都不啻于一部專(zhuān)門(mén)史，令讀者得以領(lǐng)略每首詩(shī)歌背后更深更廣的境界。每天一篇，日日涵泳，朝勤夕惕，永志不忘。

得下等獎(jiǎng)賞”政令剛一下達(dá)，所有大臣都來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，宮門(mén)前就像集市一樣喧鬧。幾個(gè)月以后，有時(shí)偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（齊王）。這就是人們所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝了敵國(guó)。【評(píng)說(shuō)】鄒忌用自身的經(jīng)歷向齊威王進(jìn)諫：一個(gè)人要有自知之明是很不容易的，尤其是君主，容易受嬪妃近臣和國(guó)人的蒙蔽。要想不受蒙蔽，就要善于納言。鄒忌所說(shuō)的納言主要是廣開(kāi)言路，聽(tīng)取不同意見(jiàn)尤其是批評(píng)意見(jiàn)。包括當(dāng)面刺過(guò)、諫過(guò)和“謗譏于市朝”的。如果能如此，就可以使修明，不需用兵，就能戰(zhàn)勝敵國(guó)。鄒忌如此強(qiáng)調(diào)納諫尤其是聽(tīng)取不同意見(jiàn)，除了可以不受蒙蔽這個(gè)原因外，也是由戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的各國(guó)紛紛爭(zhēng)取人才和“士”的去向這個(gè)大背景所決定的：戰(zhàn)國(guó)之際。