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或是氣度的把握都對后世造像產(chǎn)生了標(biāo)準(zhǔn)化的影響。58等窟的菩薩造像溫婉可親，神態(tài)祥和，衣飾華美，裝飾繁復(fù)。麥積山第43窟的金剛力士造像陜西富縣石泓寺宋、金石窟造像又名川子河石窟。位于延安城南富縣城西65公里直羅鎮(zhèn)川子河北岸。坐北面南，依崖而鑿，現(xiàn)存洞窟10個(gè)，小龕65個(gè)，石造像3371尊。西邊除一個(gè)造像已毀的窟;及兩個(gè)空窟外，有造像的為7個(gè)洞窟。這7個(gè)洞窟分布在長達(dá)70米的山崖上，寬10.3米、高5.4米、深10.7米，最小的寬1.2米，高1米，深2.1米。從窟內(nèi)題記看，此窟始鑿于隋大業(yè)年間(605-618)，唐、宋、金、明各代都有雕鑿?？咛枏臇|向西依次排列。其中第二窟為北宋初年宋太祖趙匡胤時(shí)建造。

作為偉民族的一份子，尤其值此民族復(fù)興、國家日益走向強(qiáng)盛之際，更應(yīng)該認(rèn)真學(xué)國學(xué)：學(xué)習(xí)古人的愛國獻(xiàn)身思想，學(xué)習(xí)古人的科學(xué)、學(xué)術(shù)文化成就，學(xué)習(xí)古人崇高的道德品質(zhì)。學(xué)國學(xué)，最好從青少年時(shí)代學(xué)起，因?yàn)閲鴮W(xué)是實(shí)踐的、行動的，不是空談。國學(xué)中有許多優(yōu)良的道德規(guī)范，會指導(dǎo)人們的社會行為，使人人成為和諧社會的一個(gè)積極因素。本書屬于北京市重點(diǎn)交叉學(xué)科數(shù)字文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科、首都師范大學(xué)國學(xué)教育協(xié)同創(chuàng)新中心建設(shè)項(xiàng)目成果。本書按照現(xiàn)代學(xué)科分類，將中國數(shù)千年的國學(xué)精華從歷史、文學(xué)、哲學(xué)、、、藝術(shù)、科技、經(jīng)濟(jì)、教育、風(fēng)俗十個(gè)方面，通過1000個(gè)問題的方式，進(jìn)行了簡明厄要的解釋，可謂薈萃百家，包羅萬象。古之學(xué)者，為學(xué)往往從目錄著作入手。

動感很強(qiáng)，或跨步扭身，或仰首吼叫。在表現(xiàn)動感的同時(shí)，又注意剛?cè)峒鏉?jì)。漢石獸比較注意的是與動物本身形體相像的造型效果，使人感到它們不再是石獸，而是有生命的血肉之軀，煥發(fā)出一種漢代特有的神采之美。最為完整、最具代表性的石雕作品當(dāng)推西漢霍去病墓前的石雕群，它以巧妙的構(gòu)思，獨(dú)特的技法獨(dú)領(lǐng)兩漢石雕藝術(shù)之。西漢石雕在技法上的特點(diǎn)是利用大塊巖石的原狀雕出物象的輪廓，在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)，動物雕像是不把四肢之間雕空的，人物圓雕更是如此，頗近似通體浮雕形式。東漢時(shí)期，階層多以高大的石闕和石人、石獸作為墳?zāi)贡盹?，墓前的石雕大都為一對石獸，少數(shù)為石人或石羊。其中以石獸的造型最具藝術(shù)性。東漢石刻新成就主要體現(xiàn)在這些造型勁健的石獸上：河南洛陽西郊出土的一對石辟邪以及陜西咸陽沈家村出土的一對石獸。