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如《快嘴李翠蓮記》說一個富有反抗性的女子，嫁給張狼為妻，因為心直口快，能說會道，不肯逆來順受，竟敢訓斥丈夫，頂撞公婆，終於被休回娘家?；丶液笥譃楦改感稚┧蝗荩荒艹黾耶斈峁?。這篇題材新穎，體裁特別，話本中采用李翠蓮對話的方式，插入許多段快板式的唱詞，酣暢活潑，為前所未見。內(nèi)容又富有反封建精神，所以很為后人所重視，趙樹理的現(xiàn)代名著《李有才板話》即受其啟發(fā)?！逗喬蜕小氛f一個和尚見皇甫松的妻子楊氏貌美，命人送一封匿名簡帖給她，引起皇甫松的懷疑，經(jīng)官把妻子休了。楊氏走投無路，瀕臨絕境，終於落入了和尚精心安排的圈套。最後大白，和尚受到懲處，楊氏和皇甫松再成夫妻。這個故事情節(jié)曲折，引人入勝，表現(xiàn)手法巧妙。

認為藝術(shù)想象并非凌虛蹈空而生的，它以“博見為饋貧之糧”的形象化的比喻，說明藝術(shù)想象的基礎(chǔ)只能是客觀生活中的素材或原料。這一見解，是符合實際的。同時，它又提出“神與物游”的重要觀點?！吧瘛奔础吧袼肌?，是六朝時期的常用語匯，意即思維的特點是不疾而速的；語出《易?系辭上》:“唯神也，故不疾而速，不行而至”“物”即客觀現(xiàn)實。“神與物游”即指作家在藝術(shù)想象的全過程中，始終離不開具體﹑感性的物象，兩者始終是有機結(jié)合在一起的，這正是形像思維的特點。《文心雕龍》還強調(diào)指出，唯有當作家的精神心理處于“虛靜”狀態(tài)，用志不分，不受外界的紛擾時，才能更好地馳騁自己的藝術(shù)想象力?！疤撿o”之說源于道家，荀子曾有進一步的發(fā)展。

但是保持辟谷的習慣會讓你不知不覺延緩衰老。合理的膳食搭配。攝入適量的抗氧化物質(zhì)，來維持體內(nèi)的氧化和抗氧化反應平衡很重要。比如各種新鮮的水果蔬菜。定期辟谷，堅持辟谷能夠培養(yǎng)一個良好的生活習慣，也是最簡單的做法。年輕的心態(tài)。無論何時何地都要活出一個精彩的自己，每天精神飽滿也能夠讓人覺得充滿活力。遠離有害的環(huán)境，減少壓力與負擔。辟谷本是修行人士打坐的過程中，自然而然進入的一種“氣足不思食”的狀態(tài)。此時人體精、氣、神全面提升，不食亦不會有絲毫影響，反而進食易引起不適。辟谷時也是一樣，在特定的環(huán)境下，接受正宗方法的引導，最為穩(wěn)妥的辟谷進行方式。比練養(yǎng)更重要的是心態(tài)（觀念）的轉(zhuǎn)變。佛家有一句著名的諺語：“相由心生。