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一在記憶中，讀書時(shí)使用過的教材印象特別深，它可說是無涯書海中的最特殊的一種書本，因?yàn)樗x者廣，影響大，受眾是正在探索真知的年輕人，大家對(duì)教材往往帶著一種信任甚至是敬畏來拜讀的，所以教材的好壞會(huì)影響一代學(xué)生未來的發(fā)展?？墒且徽f到教材，我們總會(huì)將歷史教材與死記硬背聯(lián)系起來，不少人對(duì)學(xué)習(xí)歷史不感興趣，把歷史課與背誦年代與人名劃上等號(hào)，原因何在？與教材大有關(guān)系。說怪也不怪，原本豐富多彩、妙不可言的悠悠人類歷史在某些教材中卻變成了干巴巴的幾條筋，成了一長(zhǎng)串的大事年表，讀之無味，味同嚼蠟，誰(shuí)還會(huì)有興趣讀下去呢？今天展現(xiàn)在我們眼前的美國(guó)史學(xué)家霍華德?斯波德克撰寫的《全球通史》完全不同于我們年輕時(shí)讀到的那種枯燥無味、意興索然的歷史課本。

坐姿端莊雄偉，面容睿智祥和，衣褶刻畫細(xì)致，線條優(yōu)美靈動(dòng)，是反映北魏造像風(fēng)格的典范。另外還有洛陽(yáng)龍門北魏石窟賓陽(yáng)洞的三世佛雕像和維摩說法造像。以佛像雕刻著稱的石窟寺還有：甘肅永靖縣炳靈寺石窟、甘肅慶陽(yáng)南北石窟寺、甘肅天水麥積山石窟河南鞏縣石窟、山西太原天龍山石窟、遼寧義縣萬佛堂石窟、云南劍川石石窟、四川大足石窟，四川樂山大佛、杭州靈隱寺飛來峰造像、南京棲霞山石刻等。魏晉北朝佛教石窟與造像藝術(shù)發(fā)達(dá)，這與佛教?hào)|傳的線路，與其民族的高度融合、慘絕人寰的爭(zhēng)斗割據(jù)密切相關(guān)。相對(duì)封閉穩(wěn)定，因而佛教藝術(shù)也不及北朝發(fā)達(dá)，僅存碩果的南京棲霞山石刻，因被后人毀損，今已難窺原貌。成都萬佛寺舊址出土的紅砂巖南朝造像，表現(xiàn)手法纖巧華麗。

被專家稱之中國(guó)最早的車上雜技圖（又名雙索戲車圖），該畫像磚分為兩部分：下部為車騎出行圖，主車駕兩馬，御手執(zhí)轡，主人端坐，前有導(dǎo)車和導(dǎo)騎，橋右兩小吏曲身恭迎，車騎出行上方，一人持杖追逐兩獸，右上方二人持劍格斗，拱橋下一人蕩舟。上部則是著名的雜技橦車表演：兩輛車上各樹一橦，前車橦上一人握橦平撐，橦頂端一人悠然蹲踞，左手拽一人腳踝，右手拉一索，后車上一人正在緣橦，車、橦、索互相牽連，表演者在兩輛車子的奔馳晃動(dòng)和繩索的搖曳起伏中做高難度動(dòng)作，絕妙的表演表現(xiàn)出驚人的技藝，可說是中國(guó)古代雜技的精華所在。先秦時(shí)期，中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了高竿表演，漢代稱之為“緣橦”或“都盧尋橦”。秦漢時(shí)期，都盧人散居在伊洛瓦底江三角洲到馬來半島一帶。