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提出了“詩品出于人品”的著名論斷。這也是他文藝品評的重要原則和文學(xué)評論的核心。知人論世，是我國文藝批評和文藝?yán)碚摰幕居^點(diǎn)，所以就有“讀其文想見其人”的評論。劉熙載的“詩品出于人品”，就是認(rèn)為詩品是人品的一種反映，是詩中的人品。前者具體指作品的思想和藝術(shù)水平的高低，后者指作家的道德品質(zhì)。從這個觀點(diǎn)出發(fā)，在《藝概》中，對品格高尚的作家的作品，他給予了極高的評價(jià)和推崇；對于品格不高者，則常有微詞。他稱屈原的《離騷》，“一往皆特立獨(dú)行之意”（《賦概》）。這就是說，屈原的《離騷》正是他高潔人格的表現(xiàn)。他說柳宗元的散文是“民心瘼，故所治能有惠政。讀《捕蛇者說》、《送薛存義序》，頗可得其精神郁結(jié)處”（《文概》）。

以及清康熙、乾隆二朝的藏文《甘珠爾經(jīng)》、《清文全藏經(jīng)》等。另外，楊守敬于光緒六年（1880年）在日本收購大量善本舊籍之觀海堂藏書，亦于初年售予移交該院。1985年“”又將北平圖書館館藏精品撥交該院保管?！犊偰俊芬延?003年度進(jìn)行數(shù)位化處理，完成“善本古籍及其附圖”影像文件42，000頁、后設(shè)數(shù)據(jù)目錄文件1，250冊，建置及校正「善本古籍?dāng)?shù)據(jù)庫」查詢系統(tǒng)10，000筆。方便計(jì)算機(jī)查閱?！杜_灣公藏普通本線裝書目書名索引》，臺北?中央圖書館1982年編印。《臺灣公藏善本書目人名索引》，臺北?中央圖書館1972年編印?！杜_灣文獻(xiàn)目錄》一冊，中國文化學(xué)院臺灣研究所編，該所1965年印行。