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駱越人父子同河洗澡，彼此習(xí)慣于用鼻子喝水，與禽獸沒有不同，原本就不值得設(shè)置郡縣。區(qū)區(qū)獨(dú)居大海之中的州島上，霧露潮濕，又有很多有毒的植物、昆蟲、蛇類以及水土環(huán)境的危害，敵人未被俘虜，戰(zhàn)士已自死亡。又不只是珠才出產(chǎn)珍珠、、玳王冒，舍棄那里不值得可惜，不進(jìn)攻也不會減損漢朝威風(fēng)。那里的百姓就像魚鱉一樣，哪里值得貪取？我就拿往年征羌的來說吧，出征時(shí)間不到一年，范圍沒有超過千里，已耗費(fèi)四十多億錢。國庫的錢用光了，就用少府宮廷所用的禁錢來接續(xù)。一個角落發(fā)生，費(fèi)用尚且這樣，更何況讓勞累，攻擊遠(yuǎn)方，喪失士卒，沒有功勞呢？求證往古卻不合古訓(xùn)，用于當(dāng)代又沒有好處。我愚蠢地認(rèn)為，不是開化的國度，不是《禹貢》提及、《春秋》治理過的地方。

鮮明地表現(xiàn)了“”的主題。熱情地歌頌了在這一過程中涌現(xiàn)出來的宋江、林沖、魯智深、武松、李逵等梁山英雄，以及“八方共域，異姓一家”的農(nóng)民理想，形象地展示了這次農(nóng)民演變?yōu)楸瘎〉膬?nèi)在歷史原因。除了李逵、林沖、武松、魯智深、阮小五等為數(shù)不多的人招安之外，以宋江為首的絕大多數(shù)人存在著濃厚的忠君思想。他們仇恨和的只是高俅等臣和污吏。因此他們的盡管也把封建王朝搞得天翻地覆，卻不是要創(chuàng)造一個新的社會制度。梁山的悲劇也正是表現(xiàn)了封建社會里農(nóng)民這樣一種無法超越的歷史局限性。施耐庵如實(shí)地反映了農(nóng)民本身這個不可克服的缺點(diǎn)，從而生動地描寫了梁山由小到大、由弱到強(qiáng)而又轉(zhuǎn)為失敗的全過程，深刻地揭示了農(nóng)民的規(guī)律性?！端疂G傳》是我國文學(xué)史上第一部全面真實(shí)地反映農(nóng)民的偉大作品。

虛設(shè)靈位，遙遙祭奠，懷念之外的亡魂?；茨贤醢抵心】袒⒎?，私下招聘名士，關(guān)東公孫勇等人冒充使者，這些都是疆域太大、不停征戰(zhàn)的緣故?，F(xiàn)在全國只有關(guān)東最大，關(guān)東只有齊、楚最大。關(guān)東百姓長久困乏，連年流離失所，離開城郭，躺在路旁。人的感情沒有比父母更親的，沒有比夫婦更相悅的，百姓貧困到嫁妻賣子的地步，法令卻不能禁止，道義也不能制止，這是國家的大患?，F(xiàn)在陛下不能忍受一點(diǎn)小憤怒，打算驅(qū)趕墜入大海，讓他們?nèi)リ幧陌档牡胤讲欧Q心如意，這不是解救饑餓保全人民的辦法。《詩》說：“蠢蠢而動的蠻荊，竟敢與大國為敵”是說圣人出現(xiàn)蠻夷就會臣服，中原衰落就會反叛，興師動眾是國家的災(zāi)難，自古以來就被有識之士憂慮，何況是去報(bào)復(fù)那些遠(yuǎn)在之外的南方蠻夷呢？