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（23）太祖道武皇帝神武應(yīng)天，遷居平城：太祖道武皇帝以英明勇武順應(yīng)天意，遷居到平城。太祖道武皇帝：即拓跋珪（371年8月4日—409年11月6日），又名拓跋開、拓跋什翼圭、拓跋翼圭，字涉珪，鮮卑族，北魏開國(guó)皇帝。公元398年，他將國(guó)都從盛樂遷到平城（今大同市），并自稱皇帝。原謚為宣武皇帝，廟號(hào)烈祖。公元420年（泰常五年）才改謚為道武皇帝，公元491年（太和十五年）改廟號(hào)為太祖。（24）朕雖虛寡，幸屬勝殘之運(yùn)，故移宅中原，肇成皇宇：我雖然德才薄弱，榮幸地遇上遏兇制殘的大好國(guó)運(yùn)，所以遷都到中原，使天下一統(tǒng)。（25）卿等當(dāng)奉先君令德，光跡洪規(guī)：你們應(yīng)遵奉前代君主的美德，按照他們制定的宏大藍(lán)圖，沿著他們光輝的足跡前行。

石鼓刻石文字多殘，北宋歐陽修錄時(shí)存四百六十五字，明代范氏《天一閣》藏本僅四百六十二字，而今已一字無存。同時(shí)其本身的藝術(shù)成就也很高，其書法字體多取長(zhǎng)方形，體勢(shì)，端莊凝重，筆力穩(wěn)健，石與形，詩與字渾然一體，充滿古樸雄渾之美。石鼓文的字體，上承西周金文，下啟秦代小篆，從書法上看，石鼓文上承《秦公簋》（春秋中期的青銅器，銘文蓋十行，器五行，計(jì)121字。其書為石鼓、秦篆的先聲，字行方正、大方。橫豎折筆之處，圓中寓方，轉(zhuǎn)折處豎畫內(nèi)收而下行時(shí)逐步向下舒展。其勢(shì)風(fēng)骨嶙峋又楚楚風(fēng)致，確有秦朝那股強(qiáng)悍的霸主氣勢(shì)。然而更趨于方正豐厚，用筆起止均為藏鋒，圓融渾勁，結(jié)體促長(zhǎng)伸短，勻稱適中。古茂雄秀，冠絕古今。石鼓文是集大篆之成。

體例與崔豹《古今注》大致相同，二書部分內(nèi)容重復(fù)。作者辨別一些名物可供后人參考，如帝王專用的“華蓋”和將帥“曲蓋”的來源和區(qū)別：“華蓋，黃帝所作也。與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣、金枝玉葉止于帝，上有花花之象，故因而作華蓋焉”，“曲蓋，太公所作也。武王伐紂，大風(fēng)折蓋，太公因折蓋之形制曲蓋焉。戰(zhàn)國(guó)常以賜將帥。自漢朝乘輿用，謂曰車卑輗蓋，有軍號(hào)者賜其一焉”；“雉尾扇、“鄣扇”和“五明扇”的來源與用途區(qū)別：“雉尾扇，起于殷世。高宗有雊雉之祥，服章多用翟羽。周制以為王后、之車服。輦車有翣，即緝雉羽為扇翣，以鄣翳風(fēng)塵也。漢朝乘輿服之，后以賜梁孝王。魏晉已來以為常準(zhǔn)。諸王皆得用之”，“鄣扇，長(zhǎng)扇也。漢世多豪俠。