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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達到所說“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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問何事人間，久戲風(fēng)波”從中透露出詞人對仕途生涯的反省和宦海險惡的余悸。不用景語，不假敘事而直抒胸臆這也是蘇詞常用的抒情手法，如《滿江紅?天豈無情》、《滿庭芳?蝸角虛名》等。這類詞作雖出語爽利，但多筆到意盡，拙直有余而韻味不足。相對而言，那些運用比興、寄托、比擬等婉曲手法的辭章更有魅力，且多有創(chuàng)新，如著名的《水龍吟?似花還似非花》借楊花來寫佳人的一種特定性靈和心態(tài)，極盡婉曲纏綿之能事，被王士禎譽為“壓倒古今”的“神品”。又如《賀新郎?乳燕飛華屋》，以榴花對應(yīng)佳人，以佳人失時暗示詞人上的失意，一派幽怨之情注于筆端，與杜甫的《佳人》有異曲同工之妙！《卜算子?缺月掛疏桐》中的“揀盡寒枝不肯棲”，《蝶戀花?花褪殘紅》中的“天涯何處無芳草”都是別有懷抱。

一部是康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯編纂的《古文觀止》，一部是乾隆年間姚鼐編纂的《古文辭類纂》。這兩部書，各有其優(yōu)長，影響也都很大。但在許多方面，卻比不上《經(jīng)史百家雜鈔》?！豆盼挠^止》是一部相當成功的古文選本。但由于它是供學(xué)塾使用的讀本，故而所選文章偏重文彩，偏重通俗，缺少一種學(xué)術(shù)的厚重和大文化的廣博?！督?jīng)史百家雜鈔》則不然：在網(wǎng)羅文獻的廣博上和選文思想的學(xué)術(shù)底蘊上，無疑超過了《古文觀止》，而所選許多文章的可讀性和觀賞性，也并不亞于《古文觀止》。同《古文辭類纂》相比，其中敘記、典志為新增入者，而刪去了姚書中贈序一類，在選本的實際效用方面，在姚氏義理、詞章、考據(jù)三條標準外，另提出經(jīng)濟一項，力求選文與政事結(jié)合。