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田：指在原野上打；狩：指用圍守的方法獵取禽類；罼（bì）：捕捉禽獸的長柄網(wǎng)；弋：用帶絲繩的箭射獵物。（6）卑圣侮士，而唯女是崇：貶低圣賢，士人，而只看重。卑：貶低；崇：高，看中。（7）九妃、六嬪：妃嬪是古代皇帝正妻（后）以外姬妾總稱。七和九為約數(shù)，據(jù)《周禮》：天子有一后、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。西漢初期，皇后稱“”。妃嬪有美人、庚人、八子、七子、長使、少使。漢武帝時增加倢伃(婕妤)、娙娥、傛華、充依四號。漢元帝再加昭儀，并規(guī)定以昭儀為妃嬪之首，相當(dāng)于丞相，以下為倢伃、娙娥、傛華、美人、八子、充依、七子、良人、長使、少使、五官、順常、無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者等。（8）陳妾數(shù)百：又配置有宮女?dāng)?shù)百人。

來得到像泰山那樣的安穩(wěn)，卻要趁著累卵的危險，經(jīng)歷登天的困難，這就是我心中疑惑。若有人對自己的影子和腳跡有所畏懼，那人欲逃避現(xiàn)實，回首狂奔，結(jié)果腳跡愈多愈亂，影子隨身在后，追逐得更快，不如在陰暗處歇息一會，影子與足跡自然而然地消失無蹤。想讓別人聽不到，不如不說話。想讓別人不知道，不如不做。想讓熱水涼下來，一個人燒火，百人把水舀起再倒下，也沒有效果，不如抽掉柴草停止燒火。不在那里采取決斷的措施，卻在這邊施救，就像抱著柴草去救火一樣。養(yǎng)由基，是楚國善于射箭的人。距離楊葉百步遠(yuǎn)，射箭百發(fā)百中。楊葉那么大，能夠百發(fā)百中，可以稱得上善射了。可是他射箭的距離，只在百步之內(nèi)罷了，和我的見識相比，簡直是不懂得如何操弓射箭。

直探中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典之淵藪，并以《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)要略》一書統(tǒng)攝歸納之，百川歸海、千峰盡覽，誠非大手筆莫辦。讀來尤令人感到興味者，乃《學(xué)緣》一章所敘及與前輩眾學(xué)人之往還交誼。繆鉞詩箋之清逸雋雅，張舜徽于張元濟(jì)學(xué)行之一再推重力薦，程千帆之獎掖勖勉，季羨林之溫厚知己，趙樸初之禪境妙理，錢鍾書之高蹈脫俗，湯一介之儒者氣象，柳存仁之治學(xué)謹(jǐn)嚴(yán)等等，論事記人、懷想故友，尤具生花之妙筆、卓異之見識，可見詩朋文友酬唱問答之樂，筆端深情郁結(jié)，飽含忠恕仁厚之人文關(guān)懷。甚或因想見其人之切之篤，師友中之往還親近者，亦不時入其夢境中，則先生所用情可謂深而厚矣。且也，陳寅恪先生所謂“了解之同情”，夢溪先生亦實能踐履之。書中議事、品評人物。