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輯出《舊五代史》，終于定為“二十四史”，這是一項(xiàng)巨大貢獻(xiàn)；與已經(jīng)被學(xué)術(shù)界所重視的“殿本”大體同時(shí)形成而有其稍后出的價(jià)值，應(yīng)被重新認(rèn)識(shí)。以文淵閣四庫全書版《二十四史》為目標(biāo)，吸納武英殿本、百衲本、中華書局版《二十四史》的整理成果，并不產(chǎn)生成果的法律糾紛問題，我們完全贊成該項(xiàng)目的出版定位并建議盡快推向社會(huì)。將文淵閣四庫全書《二十四史》?？?、標(biāo)點(diǎn)、排印出版，有助于人們更為便利地使用文淵閣四庫全書《二十四史》，選題很有意義。建議在現(xiàn)有樣稿的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推敲該書凡例，確定更為科學(xué)、可行的編纂體例，爭取在標(biāo)點(diǎn)質(zhì)量上超過前人。建議保存庫本原貌，多版本比對固然可以博取眾家之長，但在校勘援用之時(shí)還須慎之又慎。此版本《二十四史》具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值。

鑿得深長，昏暗無光，洞頂立一座安葬高僧的陵墓，如半球狀，印度僧人常在這里舉行儀式，禮拜佛骨。另一種形式叫毗訶羅洞，是為僧人居住而鑿的僧房，用于修道、講學(xué)、。它體現(xiàn)了印度佛寺的基本特點(diǎn):神秘，出世，無人間煙火氣，與世俗建筑的界限分得一清二楚。而在印度僧人看來，這卻是理想的修道之所，似乎只有與世隔絕，面壁遠(yuǎn)遁，才有希望得道成佛。這兩類“支提式”在中國皆有所變化，呈現(xiàn)“中國特色”。中國的“支提”式分為藏式和漢式兩大類。藏式則用巨型花崗巖直接砌在山基巖體上，順山勢直至山頂，宮殿覆蓋整個(gè)山體。內(nèi)部回廊交錯(cuò)縱橫，宮殿、經(jīng)堂、塔殿、天井、平臺(tái)等均以石木結(jié)構(gòu)連為一體。加上各種裝飾物及雕刻、彩繪等，五彩繽紛，金碧輝煌。

倚仗自己實(shí)力強(qiáng)大，攻取邯鄲，西圍定陽。邯鄲：趙國國都，今邯鄲市；定陽：地名，在今延安附近。（93）又從十二諸侯朝天子，以西謀秦。秦王恐之：又邀集十二家諸侯朝拜周天子，為圖謀秦國作種種準(zhǔn)備。秦孝公聞報(bào)，憂心忡忡：秦王：秦孝公(前381—前338)名渠梁。秦獻(xiàn)公之子，在位24年，謚號(hào)為孝。秦孝公重用衛(wèi)鞅(即商鞅)實(shí)行變法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，并遷都咸陽(今陜西咸陽東北)，建立縣制，開阡陌，在加強(qiáng)中央集權(quán)的同時(shí)，不斷增進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。對外，秦與楚和親，與韓訂約，聯(lián)齊、趙攻魏國都城安邑(今山西夏縣西北)，拓地至洛水以東，自此國力日強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。（94）令于境內(nèi)，盡堞中為戰(zhàn)具：下令全國動(dòng)員，準(zhǔn)備好守城器械。