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據(jù)說射鳥獸應(yīng)弦而倒。《列子?湯問》：“甘蠅”，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下”；射甘蠅，蠭門射甘蠅事不見史載。倒有蠭門射其師后羿的故事，見后面“評說”（17）解在乎白圭之非惠子也：這道理體現(xiàn)在白圭非難惠子。白圭，（前370—前300），一說（前463—前385），名丹，戰(zhàn)國時(shí)人，出生在東周的都城洛陽，曾在魏惠王初期任魏國相，期間施展治水才能，解除了魏都城大梁的黃河水患，后因魏，游歷了中山國和齊國后，棄政從商。總結(jié)出“智、勇、仁、強(qiáng)”和“人棄我取”“知進(jìn)知守”經(jīng)營理念，為后世商人效法和借鑒。中國古代商人把他奉為祖師爺，宋景德四年，真宗封其為“商圣”；惠子：(公元前390年~公元前317年)，姓惠，名施。

上海古籍出版社出版孫猛校證的《郡齋讀書志校證》，以汪士鐘所刊衢本為底，合校以涵芬樓影印南宋淳佑袁州刊本，并作內(nèi)容的疏證和考訂，又附以趙希弁《讀書附志》，是目前較完備的一個(gè)校點(diǎn)本?！吨饼S書錄解題》，二十二卷，南宋陳振孫（約1186—約1262）著。原本五十六卷，分經(jīng)、史、子、集四錄，故書名中稱“書錄”。全書共分五十三類，在兩宋官修書目基礎(chǔ)上調(diào)整增補(bǔ)了門類。經(jīng)錄十類：易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經(jīng)類、語孟類、讖緯類、經(jīng)解類、小學(xué)類。史錄十六類：正史類、別史類、編年類、起居注類、詔令類、偽史類、雜史類、典故類、職官類、禮注類、時(shí)令類、傳記類、法令類、譜牒類、目錄類、地理類。子錄二十類：儒家類、道家類、法家類、名家類、墨家類、縱橫家類、農(nóng)家類、雜家類、家類、神仙類、釋氏類、兵書類、歷象類、陰陽家類、卜筮類、形法類、醫(yī)書類、音樂類、雜藝術(shù)、類書類。

守兵又不多，偷襲很容易成功，你就會采納他的意見。這就叫做不會區(qū)分進(jìn)言的善與不善。文章指出，如果不能分辨出話的善惡，禍亂沒有比這更大的了。如能分辨好言和惡言，“王天下”是不難的。至于區(qū)分好話和惡言的標(biāo)準(zhǔn)是什么，作者認(rèn)為關(guān)鍵在于道義，在于愛民。愛護(hù)百姓，對百姓有利，這是最重要的原則。圣賢的君主才俊要想為百姓分憂，就不可以不把這當(dāng)成是要?jiǎng)?wù)。那么，怎樣才能區(qū)分出好話和惡言呢？作者認(rèn)為功績在名聲之前，做實(shí)事在功績之前，言論在做事之前。聽言之前，先了解事情的實(shí)質(zhì)。不了解，就不知道其言論與事實(shí)是否相符。作者舉造父學(xué)駕和蠭門學(xué)射為例，必須專心致志，先練好基本功，這樣才能致遠(yuǎn)追急，才能除害禁暴。關(guān)于造父學(xué)駕和蠭門學(xué)射如何虛心請教。