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大家如果辟谷，必須要找到好的辟谷指導(dǎo)師，在導(dǎo)師的引導(dǎo)下進(jìn)行辟谷，如果辟谷期間出現(xiàn)一些突況，辟谷導(dǎo)師也可以很容易幫我們解決掉，不會(huì)影響身體的健康 

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張華還精通方術(shù)，《博物志》除記有神人、神宮、神像、不死樹外，還講到了方士的活動(dòng)，宣揚(yáng)服食導(dǎo)引之法。該書雖沒有被收人《道藏》，但歷來被所重視，其中神仙資料常常為研究者所引用。宋代李石的《續(xù)博物志》，明代游潛的《博物志補(bǔ)》均可視為張華的續(xù)書。據(jù)東晉王嘉《拾遺記》稱。此書原400卷，晉武帝令張華刪訂為10卷?！端鍟?經(jīng)籍志》雜家類著錄《博物志》即為10卷?！恫┪镏尽吩瓡沿?，今本《博物志》乃后人搜輯而成。此書有兩種版本系統(tǒng)：一種是常見的通行本，收在《廣漢魏叢書》、《古今逸史》、《稗?！返葏矔?，于十卷中又分三十九目；另一種是黃丕烈刊《土禮居叢書》本，亦作十卷，不分目，次第也和通行本協(xié)調(diào)，據(jù)黃氏說此本系汲古閣影抄宋連刻本。

卻未引起學(xué)界的足夠重視。過去認(rèn)為宋朝的積弱與宋朝的“守內(nèi)虛外”國策分不開。但這多是從外交政策的“內(nèi)外”角度去考量，其實(shí)若從宋朝對西、北、南邊疆守土來講，從太祖開始就只守唐中期以后形成的農(nóng)耕“內(nèi)地”——以漢族聚居區(qū)為主，并無恢復(fù)漢唐“內(nèi)地”以外舊地的舉措。即使到宋神宗支持王安石變法，欲恢復(fù)漢唐景象，也是漢唐時(shí)所謂的王化之地——燕云十六州和河西、河套、河湟等。但是這種做法并沒有得到大多數(shù)知識(shí)階層的認(rèn)同，北宋滅亡后南宋人總結(jié)亡國原因時(shí)幾乎一致認(rèn)為王安石變法變亂祖宗法度，開邊生事是首要原因。可見太祖以來形成的守內(nèi)虛外是經(jīng)唐后期五代至宋人形成的既定方針。對于宋人來說“欲冦不能，欲臣不得，最得御戎之上策”（李心傳：《建炎以來系年要錄》卷一〇五。

使和官吏們相互猜疑而與外國人勾結(jié)，所以尉佗和章邯才能實(shí)現(xiàn)他們的個(gè)人野心。那秦朝的政令所以不能推行的原因，就是因?yàn)閲掖髾?quán)被這兩個(gè)人所分的結(jié)果，這就是的得和失的證明。所以《周書》說：“國家的安危在于君王發(fā)布的政令，國家的存亡在于君王用什么樣的人”希望陛下仔細(xì)考慮這個(gè)問題，對此稍加注意，深思熟慮。【評說】匈奴是我國北方一支少數(shù)民族，又稱“胡人”、“夷狄”。他們性格剽悍，善騎射，逐水草而居，過著游牧生活。戰(zhàn)國末年，匈奴勢力漸強(qiáng)，時(shí)常南下侵邊，擄掠人畜?？拷倥那匮嘹w三國皆在北部筑起長城以備匈奴。輕視黃秦始皇統(tǒng)一中國后，曾派大將蒙恬北擊匈奴，收復(fù)河套地區(qū)。楚漢相爭時(shí)期，中原疲于內(nèi)亂，匈奴冒頓單于得以自強(qiáng)。