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辟谷在過去被道家當做成仙的一種方法，而今是辟谷師運用心能量來修養(yǎng)身心。所以辟谷不是"絕食"，也不只是不食、禁食、斷食等概念。"辟谷"是讓我們從"吃"中解放出來，體驗一種暫時離開食物、回歸生命本原的健康之旅

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昔者，萊、莒好謀，（40）陳、蔡好詐，莒恃越而滅，蔡恃晉而亡。此皆內(nèi)長詐，外信諸侯之殃也。由此觀之，則強、弱、大、小之禍可見于前事矣”“語曰：‘麒驥之衰也，駑馬先之（41）。孟賁之倦也，女子勝之’（42）。夫駑馬、女子，筋骨力勁，非賢于騏驥、孟賁也。何則。后起之藉也。今天下之相與也，不并滅，（43）有而案兵而后起，寄怨而誅不直（44），微用兵而寄于義（45），則霸天下可跼足而須也。（46）明于諸侯之故，察于地形之理者，不約親、不相質(zhì)而固，不趨而疾，眾事而不反，（47）交割而不相憎，俱強而加以親。（48）何則？形同憂而兵趨利也。昔者，齊、燕戰(zhàn)于桓之曲，（49）燕不勝，十萬之眾盡。胡人襲燕樓煩數(shù)縣。

全部是樂府詩體。他對樂府詩體制進行創(chuàng)新，借古題以寫時事，體現(xiàn)他尚實主張和通達精神。內(nèi)容可分為時事、表述理想和游仙三類。其風格鐘嶸認為是“曹公古直，甚有悲涼之句”（《詩品》）樸實無華、不尚藻飾，以以感情深摯、氣韻沉雄取勝。代表作有《觀滄?！?、《短歌行》、《龜雖壽》、《蒿里行》等。曹操散文多為表、疏、教、令、書等應(yīng)用文，以散句為主，不事雕琢，不避俚俗，樸實通脫，很好地體現(xiàn)了作者的文學(xué)主張。曹操散文的最大魅力就是文章顯得自信、自負、坦露、率直，充分體現(xiàn)了他那“治世之能臣，亂世之雄”的品格，如《讓縣自明本志令》、《求賢令》等。曹操著作《隋書?經(jīng)籍志》著錄《魏武帝集》26卷，《魏武帝新撰》10卷；宋鄭樵《通志?藝文略》著錄《魏武帝集》30卷。