產(chǎn)品品牌：恒騰

適用人群：父母/長輩/老師/領(lǐng)導(dǎo)

產(chǎn)地：廣州

材質(zhì)：其它

是否裝裱：是

是否提供加工定制：是

送禮對象：送父母/長輩

使用場合：會議慶典

適用場所：政府機(jī)關(guān)

規(guī)格：成品尺寸:27X630CM

工藝：其它

《富春山居圖》

《富春山居圖》宣本 成品尺寸:27X630CM畫芯尺寸:26.5X570CM

《富春山居圖》是元朝畫家黃公望的作品，是黃公望為無用師和尚所繪，以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化，是黃公望的代表作，被稱為中國十大傳世名畫之一。明朝末年傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，險(xiǎn)在吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。前段較小，稱 剩山圖 ，現(xiàn)藏浙江省博物館；后段畫幅較長，稱 無用師卷 ，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
作品簡介
歷史背景
《富春山居圖》始畫于至正七年(1347)，于至正十年完成。 黃公望《富春山居圖?無用師卷》
《富春山居圖》是是黃公望72歲時為無用師和尚所繪，以浙江富春江為背景，是黃公望的代表作。 明朝末年富春山居圖傳到收藏家吳洪裕手中，吳洪裕極為喜愛此畫，每天不思茶飯的觀賞臨摹。甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，險(xiǎn)在吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段，前段較小，稱 剩山圖 ；后段畫幅較長，稱 無用師卷 。 乾隆年間，一幅富春山居圖被征入宮，乾隆皇帝愛不釋手，但在隔年又一幅富春山居圖進(jìn)入清宮。前者稱 子明卷 是后人偽造；后者是 無用師卷 ，這才是黃公望的真跡。但乾隆皇帝認(rèn)定 子明卷 為真，并在假畫上加蓋玉璽，并和大臣在留白處賦詩題詞，將真跡當(dāng)贗品處理。直到近代學(xué)者翻案，認(rèn)為是乾隆皇帝搞錯了。
剩山圖 今天收藏于浙江省博物館，而富春山居圖 無用師卷 則藏于臺北故宮博物院。
基本信息
前半卷
黃公望《富春山居圖?剩山圖》名稱：《富春山居圖?剩山圖》
館藏：浙江省博物館
尺幅：縱31.8厘米，橫51.4厘米
后半卷
名稱：《富春山居圖?無用師卷》
黃公望《富春山居圖?無用師卷》館藏：臺北故宮博物院
尺幅：縱33厘米，橫636.9厘米
仿本
名稱：《富春山居圖?子明卷》
館藏：臺北故宮博物院
名稱：《富春山居圖?沈周臨摹本》
館藏：北京故宮博物院
作者簡介
元代畫家黃公望(1269--1354)，字子久，號一峰，大凝道人，江蘇常熟人。擅長畫山水，多描寫江南自然景物，以水墨，淺絳風(fēng)格為主，與吳鎮(zhèn)，王蒙，倪瓚并稱元四家。原系浙西廉訪司一名書吏，因上司貪污案受牽連，被誣入獄。出獄后改號 大癡 ，從此信奉道教，云游四方，以詩畫自娛，并曾賣卜為生。他學(xué)畫生涯起步較晚。然由于生活坎坷，寒暖自知，所繪山水，必親臨體察，畫上千丘萬壑，奇譎深妙。其筆法初學(xué)五代宋初董源、巨然一派，后受趙孟頫熏陶，善用濕筆披麻皴，為明清畫人大力推崇，成為 元四家 (王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn))中最孚眾望的大畫家。此外，畫作之余，留有著述，如《寫山水訣》、《論畫山水》等，皆為后世典范之學(xué)。
【創(chuàng)作過程】
《富春山居圖》始畫于至正七年(1347)，于至正十年完成。是元代著名書畫家黃公望膾炙人口的一幅名作，世傳乃黃公望畫作之冠。為紙本水墨畫，寬33厘米，長636.9厘米，是黃公望晚年的力作。黃公望，字子久，號一峰，工書法、通音律、善詩詞，少有大志，青年有為，中年受人牽連入獄，飽嘗磨難，年過五旬隱居富春江畔，師法董源、巨然，潛心學(xué)習(xí)山水畫，出名時，已經(jīng)是年過八旬的老翁了。黃公望把 畢生的積蓄 都融入到繪畫創(chuàng)作中，嘔心瀝血，歷時數(shù)載，終于在年過八旬時，完成了這幅堪稱山水畫最高境界的長卷--《富春山居圖》。它以長卷的形式，描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色，峰巒疊翠，松石挺秀，云山煙樹，沙汀村舍，布局疏密有致，變幻無窮，以清潤的筆墨、簡遠(yuǎn)的意境，把浩渺連綿的江南山水表現(xiàn)得淋漓盡致，達(dá)到了 山川渾厚，草木華滋 的境界。
此畫卷為六接的紙本，即是由六張紙連成的畫卷.黃公望（字子久）為元代最負(fù)盛名的畫師，在畫史上的影響頗大。他在《山水訣》中，明確提到模寫。他說： 皮袋中置描筆在內(nèi)，或于好景處，見樹有怪異，便當(dāng)模寫之。 子久作品存世不多，其中最佳者當(dāng)屬《富春山居圖》。為了創(chuàng)作《富春山居圖》，他在 領(lǐng)略江山釣灘之勝 時， 袖攜紙筆，凡遇景物，輟即模記 。此畫成于至正七年（1347年），此時子久年近八旬，畫中所題文字表明，他為完成此畫而潛心觀察、揣摩費(fèi)時三四年。張庚在《圖畫精意識》中記載了董其昌對此畫的贊譽(yù)， 子久畫冠元四家 如富春山卷，其神韻超逸，體備眾法，脫化渾融，不落畦徑。
【幾度易手】
《富春山居圖》，高一尺余，長約二丈。此圖展現(xiàn)了富春江一帶景色：富春江兩岸峰巒坡石，似秋初景色，樹木蒼蒼，疏密有致地生于山間江畔，村落、平坡、亭臺、漁舟、小橋等散落其間。董其昌稱道， 展之得三丈許，應(yīng)接不暇。 確給人咫尺千里之感。這樣的山水畫，無論布局、筆墨，還是以意使法的運(yùn)用上，皆使觀者不能不嘆為觀止。正如惲南田所說， 所作平沙禿峰為之，極蒼莽之致。 董其昌還曾說，他在長安看這畫時，竟覺得 心脾俱暢 。
1350年黃公望將此圖題款送給無用上人?！陡淮荷骄訄D》便有了第一位藏主，從此開始了它在人世間600多年的坎坷歷程。此畫作成之初，無用上人就 顧慮有巧取豪奪者 。不幸被他言中，明成化年間沈周藏此圖時便遭遇 巧取 者。沈周請人在此圖上題字，卻被這人兒子藏匿而失。后來此圖又出現(xiàn)在市上高價(jià)出售，敦厚的沈周既難于計(jì)較又無力購買，只得背臨一卷以慰情思。之后又經(jīng)樊舜、談志伊、董其昌、吳正志之手。 清順治年間，吳氏子弟，宜興收藏家吳洪裕得之后更是珍愛之極。惲南田《甌香館畫跋》中記：吳洪裕于 國變時 置其家藏于不顧，惟獨(dú)隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》逃難。
【焚畫殉葬】
清朝初期，江南小城宜興一戶吳姓的官宦人家。家主吳洪裕病危了，氣如游絲的他死死盯著枕頭邊的寶匣，家人明白了，老爺臨死前還念念不忘那幅心愛的山水畫。有人取出畫，展開在他面前，吳洪裕的眼角滾落出兩行渾濁的淚，半晌，才吃力地吐出一個字：燒。說完，慢慢閉上了眼睛。在場的人都驚呆了，老爺這是要焚畫殉葬呀！要被燒掉的畫就是國寶文物《富春山居圖》。 因?yàn)樘鋹鄞司砹耍試诩胰藴?zhǔn)備把它付之一炬 焚以為殉 用來殉葬。
先一日焚《千字文真跡》，自己親視其焚盡。翌日即焚《富春山居圖》，當(dāng)祭酒以付火，到得火盛，洪裕便還臥內(nèi)。 這幅在吳府里已經(jīng)傳承了三代人，被吳家老少視為傳家寶的《富春山居圖》，在眾目睽睽之下被丟入火中,火苗一閃，畫被點(diǎn)燃了！ 就在國畫即將付之一炬的危急時刻，從人群里猛地竄出一個人， 疾趨焚所 ，抓住火中的畫用力一甩， 起紅爐而出之 ，愣是把畫搶救了出來，他就是吳洪裕的侄子，名字叫吳靜庵（字子文）。為了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅畫，用偷梁換柱的辦法，救出了《富春山居圖》。 畫雖然被救下來了，卻在中間燒出幾個連珠洞，斷為一大一小兩段，此畫起首一段已燒去，所幸存者，也是火痕斑斑了。從此，稀世國寶《富春山居圖》一分為二。前段畫幅雖小，但比較完整，被后人命名為 剩山圖 ；后段畫幅較長，但損壞嚴(yán)重，修補(bǔ)較多，被后人稱為 無用師 卷。因?yàn)楫?dāng)年無用和尚曾與黃公望同游富春江，此畫曾一度被他所擁有。
1652年，吳家子弟吳寄谷得到后，將此損卷燒焦部分細(xì)心揭下，重新接拼后居然正好有一山一水一丘一壑之景，幾乎看不出是經(jīng)剪裁后拼接而成的，真乃天神相佑。于是，人們就把這一部分稱做《剩山圖》。而保留了原畫主體內(nèi)容的另外一段，在裝裱時為掩蓋火燒痕跡，特意將原本位于畫尾的董其昌題跋切割下來放在畫首，這便是后來乾隆帝得到的《富春山居圖?無用師卷》。 值此，原《富春山居圖》被分割成《富春山居圖?剩山圖》和《富春山居圖?無用師卷》長短兩部分，身首各異。
【臨摹版本】
其時，除了吳洪裕收藏的《富春山居圖》外，當(dāng)時還有另一幅《富春山居圖》流傳在世。 說到第二幅《富春山居圖》，就不能不提到明代著名書畫家沈周。明成化年間，《富春山居圖》傳到沈周手里。自從得到這件寶貝，沈周就愛不釋手，把它掛在墻上，反復(fù)欣賞、臨摹，看著看著，就看出了點(diǎn)問題：畫上沒有名人題跋。 一時的非分想法讓沈周沖昏了頭，他根本沒有想到，像這樣的珍寶藏都要藏在最隱蔽的地方，怎么能大張旗鼓地張揚(yáng)呢？果不其然，當(dāng)沈周把畫交給一位朋友題跋時，就出了事。那位朋友的兒子，見畫畫得這么好就產(chǎn)生了歹念，把畫偷偷賣掉，還愣說畫是被人偷了。 一次偶然的機(jī)會，沈周在畫攤上見到了被賣掉的《富春山居圖》，興奮異常，連忙跑回家籌錢買畫。當(dāng)他籌集到錢，返回畫攤時，畫已經(jīng)被人買走了。沈周捶胸頓足，放聲大哭，可是后悔已經(jīng)晚矣。千辛萬苦弄到手的《富春山居圖》，如今只剩下留在頭腦中的記憶了。沈周愣是憑借著記憶，背摹了一幅《富春山居圖》。
被沈周丟失的真跡《富春山居圖》猶如石沉大海，在相當(dāng)長的時間里沒有消息。后來，它又出現(xiàn)了，被明代大書畫家董其昌收藏。董其昌晚年又把它賣給了吳洪裕的爺爺吳正志。吳洪裕繼承了《富春山居圖》，這才出現(xiàn)了臨終留下焚畫殉葬的遺囑，吳子文火中救畫的一幕。由于黃公望的《富春山居圖》太出名了，明清畫家都爭相臨摹，除了沈周的那幅《富春山居圖》外，現(xiàn)在有籍可查的臨摹本還有十余幅。 這些都成為《富春山居圖》流傳在世的真假畫卷。 《富春山居圖》較好的臨摹本中沈周所臨（現(xiàn)藏北京故宮博物院，其余均流傳海外）因?qū)俦撑R，故董其昌認(rèn)為 其肖似若過半 ；鄒之麟則是在吳問卿家中對著原圖臨摹，其形神更能接近原作。此兩卷因其時原畫尚為完整，故十分寶貴。 鄒之麟及 虞山畫派 王翚的臨摹本，現(xiàn)已流傳海外。
【《無用師卷》與《子明卷》】
重新裝裱后的無用師卷雖然不是原畫全貌，但畫中清潤的筆墨、簡遠(yuǎn)的意境得以保留。這幅開創(chuàng)了中國山水畫新風(fēng)格的傳世巨作，1652年丹陽張范我轉(zhuǎn)手泰興季國是收藏，后歷經(jīng)高士奇、王鴻緒、安岐諸人之手。輾轉(zhuǎn)經(jīng)過多人收藏，最終被安岐買到。 1745年，一幅《富春山居圖》被征入宮，乾隆皇帝見到后愛不釋手，把它珍藏在身邊，不時取出來欣賞，并且在6米長卷的留白處賦詩題詞，加蓋玉璽。沒想到，第二年，也就是1746年，他又得到了另外一幅《富春山居圖》。兩幅《富春山居圖》，一幅是真，一幅是假，可是兩幅畫實(shí)在是太像了，真假難分。
其實(shí)，此前弘歷已經(jīng)得到了那一卷《富春山居圖》，也就是那幅最著名的假《富春山居》，后世稱之為子明卷。子明卷是明末文人臨摹的《富春山居》無用師卷，后人為牟利，將原作者題款去掉，偽造了黃公望題款，并且還偽造了鄒之麟等人的題跋，這一切都把乾隆帝蒙騙了。事實(shí)上子明卷仿制的漏洞并不難發(fā)現(xiàn)。元代書畫上作者題款都是在繪畫內(nèi)容之后，而子明卷卻將作者題款放在了畫面上方的空白處，這明顯不符合元代書畫的特點(diǎn)。但乾隆帝的書畫鑒賞水平，顯然并不足以看出這些漏洞。這卷后人仿造的《富春山居》子明卷不但被他視為珍寶時時帶在身邊，對此畫大加嘆賞，屢屢題贊，甚為喜歡。而且真跡無用師卷的出現(xiàn)，也沒讓他推翻自己的錯誤判斷。
黃公望《富春山居?子明卷》第二年，乾隆十一年的冬天，《富春山居》無用師卷來到了弘歷面前。他一邊堅(jiān)定地宣布無用師卷是贗品，一邊又以不菲的價(jià)格將這幅所謂的贗品買下。理由是，這幅畫雖不是真跡，但畫得還不錯。為此他還特意請大臣來，在兩卷《富春山居圖》上題跋留念。來觀畫的大臣無一例外地歌頌了皇帝熱愛藝術(shù)、不拘泥真?zhèn)蔚膹V闊胸懷，可誰也不敢點(diǎn)破：這幅畫它本來就是真跡。在梁詩正、沈德潛等大臣的附和下認(rèn)定后者是贗品，編入《石渠寶笈》次等并命梁詩正書貶語于此本上。直到1816年胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，《富春山居圖》始得正名被編入，洗去塵冤。也有一說是：真畫進(jìn)了宮，乾隆覺得特別沒面子，他在真畫上題字示偽，故意顛倒是非。
不管乾隆帝的鑒定結(jié)論何等荒謬，安岐所藏的《富春山居》真跡確實(shí)從此進(jìn)入宮廷。就在這座乾清宮里，它被靜靜地存放了近200年。 20世紀(jì)30年代(1933年)，故宮重要文物南遷，萬余箱的珍貴文物分5批先運(yùn)抵上海，后又運(yùn)至南京。文物停放上海期間，徐邦達(dá)在庫房里看到了這兩幅真假《富春山居圖》，經(jīng)過仔細(xì)考證，他發(fā)現(xiàn)乾隆御筆題說是假的那張，實(shí)際是真的，而乾隆題了很多字說是真的那張卻是假的，推翻了先人的定論，還它一個真實(shí)的面目。直到隨其他文物一起南遷。而今，這真?zhèn)蝺删怼陡淮荷骄訄D》都存放在臺北故宮博物院，共同見證著中國書畫收藏史上的一段笑談。
【《剩山圖》傳奇】
重新裝裱后的《剩山圖》，在康熙八年（1669年）讓與王廷賓，后來就輾轉(zhuǎn)于諸收藏家之手，長期湮沒無聞。至抗日戰(zhàn)爭時期，為近代畫家吳湖帆所得。畫家吳湖帆曾用古銅器商彝與人換得《剩山圖》殘卷，十分珍惜，從此自稱其居為 大癡富春山圖一角人家 。 當(dāng)時在浙博供職的沙孟海得此消息，心情頗不平靜。他想，這件國寶在民間輾轉(zhuǎn)流傳，因受條件限制，保存不易，只有國家收藏，才是萬全之策。于是數(shù)次去上海與吳湖帆商洽。曉以大義。吳得此名畫，本無意轉(zhuǎn)讓。但沙先生并不灰心，仍不斷往來滬杭之間，又請出錢鏡塘、謝椎柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙老的至誠之心感動，終于同意割愛。1956年，畫的前段來到浙江博物館成為浙江博物館 鎮(zhèn)館之寶 。
政治意義
在2010年3月14日上午的兩會新聞記者會上，溫家寶總理在回答臺灣記者提問時講了一個故事： 元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成之后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放在杭州博物館（應(yīng)為浙江省博物館，在杭州市），一半放在臺北故宮博物院，我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪。 [3]? 總理的話，充滿了對兩岸 血濃于水 同胞情誼的深情寄托。
諸多年來，兩岸畫家和有識之士多方努力，希望有朝一日能夠 破鏡重圓 ，重新拼合此畫。

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