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2012年秋,山西省考古研究所對(duì)晉城市陵川縣附城鎮(zhèn)丈河流域的舊石器時(shí)代洞穴遺址進(jìn)行復(fù)查,后河洞遺址即為其中一處。由于遺址受程度較大,對(duì)后河洞進(jìn)行了10方米的試掘。本文是對(duì)該遺址的調(diào)查石制品和擾亂層所過(guò)篩揀選出的石制品的初步觀察與分析。這批標(biāo)本主要為黑色燧石,以斷塊、斷片和碎屑的數(shù)量多,石片和石器數(shù)量相當(dāng),石器主要有刮削器和尖狀器,另有一類小尖狀器,頗具特色。錘擊法是打片和修整石器主要的方法。后河洞遺址屬于舊石器時(shí)代晚期。

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龍山時(shí)代是文明起源的關(guān)鍵時(shí)期,在以往有關(guān)中華文明起源過(guò)程的宏觀思考中,來(lái)自北方的作用始終受到相對(duì)忽視。近年來(lái),石峁、碧村等新的考古發(fā)現(xiàn)表明龍山時(shí)代的北方社會(huì)表現(xiàn)出高度的發(fā)達(dá),其對(duì)處于中原腹地的陶寺等重要遺址產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。本文主要通過(guò)河套與晉南兩地出土陶器、玉器及葬俗等方面的比較分析,旨在說(shuō)明兩者之間的互動(dòng)交流,及兩者在中華文明起源過(guò)程中的共同作用。
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朝陽(yáng)回收76年茅臺(tái)酒回收680茅臺(tái)酒云岡石窟2窟中,與塤相配使用的橫吹管樂(lè)應(yīng)是古篪。這符合文獻(xiàn)對(duì)其形制的動(dòng)態(tài)記載,也符合孝文帝遷洛前廣羅民間散佚音樂(lè)遺產(chǎn)的歷史背景,反映了"塤篪相和"的音樂(lè)文化內(nèi)涵。過(guò)去將這一樂(lè)器辨識(shí)為"義觜笛",是誤讀文獻(xiàn)以致僵化認(rèn)識(shí)器物演變的結(jié)果。