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本文考察了華北地區(qū)磨制石器的制作工藝,并和打制石器的制作技術與石料進行了比較,認為磨制石器雖然制作程序復雜,但技術簡單易操作,石料種類繁多。磨制石器取代打制石器成為社會主要生產工具的過程和華北地區(qū)農業(yè)起源和定居的發(fā)展過程契合,說明磨制石器這種選料廣泛、易操作的制作技術可能是適應了華北地區(qū)社會發(fā)展的需要,因而隨著農業(yè)和定居的發(fā)展,逐漸取代打制石器成為社會的主要生產工具。
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烏蘭察布回收25L茅臺酒回收勝利召開茅臺清乾隆年間在北京地區(qū)出土的唐崔載墓志,志文中涉及的幽州城坊里和鄉(xiāng)村之名,即幽州薊縣招圣里和幽都縣保大鄉(xiāng)杜村,對于研究唐代幽州城具有重要意義。但出土240年來學者從沒有對它做過專門研究,對其出土地點等也沒有提出過異議。本文對此墓志進行了考證,并對出土地點等重新定位。認為唐幽州城的幽都縣保大鄉(xiāng)之"杜村",其地點應在今北京海淀區(qū)中關村廣場南側的丹棱街一帶,至少1200年前就有先民在此生活勞作。漢代吉語文字瓦當大量使用于西漢中晚期,東漢時期已較少使用。漢長安城內外宮廷、離宮、陵寢及官署、機構等建筑上吉語文字瓦當使用數(shù)量和種類多,也具代表性。地方諸侯國及地方城邑內各類建筑上使用的吉語瓦當較少,內容多集中在"千秋萬歲"或類似的內涵。以三楊莊遺址第二處宅院為代表的當時具有一定社會地位的較富裕者的住房上也使用"益壽萬歲"等吉語文字瓦當。漢代對吉語文字瓦當?shù)氖褂每赡軟]有十分具體明確的規(guī)定,但對使用者身份、地位等有一定的。