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2010年的發(fā)掘2010年10月,新疆文物考古研究所對(duì)新源縣新源鎮(zhèn)別斯托別墓地進(jìn)行了搶救性發(fā)掘,共清理3座墓葬。墓葬的地表有卵石堆成的封堆,墓室為豎穴土坑。隨葬品有陶器、銅器、骨器、鐵器、金器等。根據(jù)墓葬形制、出土遺物并結(jié)合測(cè)年數(shù)據(jù)推測(cè),別斯托別墓地的時(shí)代大致在西漢前后。
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赤峰回收99年茅臺(tái)酒 回收馬爹利XO 回收電話？在2009年開展的第三次文物普查工作中,河南省新安縣發(fā)現(xiàn)了兩通清代碑刻。《禁碑》記載了乾隆年間當(dāng)?shù)卮迕窠皇?指出乃"無益有害"之首,并公布禁之約,又言及朝廷禁之律,是研究清代禁律令的重要資料。《萬善同歸碑》記述了泰山廟的地理位置、建筑規(guī)模、禘祀神主及重修大殿的意義與過程,突出了"萬善同歸"、人與自然的碑文主題;該碑刊立處為青要山,為研究古青要山地望提供了新資料。大和小的理論在考古學(xué)上包含了主體文化與地方文化、高等級(jí)與低等級(jí)階層文化等雙層內(nèi)涵。"漢制"是大的集中代表,而其正是在充分吸收地方小的基礎(chǔ)上形成的。在等級(jí)轉(zhuǎn)化方面,東漢帝陵較好地體現(xiàn)了對(duì)中下層階級(jí)墓葬文化的吸收。"漢制"在產(chǎn)生、發(fā)展和成熟的過程中,對(duì)小又持續(xù)產(chǎn)生了諸多影響,尤其是在郡縣制、編戶齊民的體制下,經(jīng)由循吏推行教化,其普及和傳播的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于前代。