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清初山東安丘名士張貞所形成的"安丘印派",成就斐然,傳承有緒,有獨(dú)到的理論體系,在篆刻也具有一定的影響力。張貞引導(dǎo)和帶動(dòng)了山東篆刻的發(fā)展,其后人克紹箕裘,使"安丘印派"的影響力突破齊魯?shù)赜?進(jìn)而輻射,在主流印壇也具有一席之地。本文就張氏印學(xué)及其傳承問(wèn)題展開(kāi)探討,揭示"安丘印派"在齊魯印學(xué)融入主流印風(fēng)中所起的作用。

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2008年發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)直城門(mén)是漢長(zhǎng)安城西面城墻上的南數(shù)第二個(gè)城門(mén),1957年曾對(duì)該遺址進(jìn)行了局部發(fā)掘。2008年,又對(duì)該遺址進(jìn)行發(fā)掘,發(fā)掘面積總計(jì)1300多方米。發(fā)現(xiàn)的遺跡主要有城墻和城門(mén)。出土遺物以西漢時(shí)期遺物為主,多為陶質(zhì)建筑材料。通過(guò)此次發(fā)掘,對(duì)于直城門(mén)的形制、始建年代等有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
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大慶回收飛天茅臺(tái)酒 回收麥卡倫18年 回收電話?目前許昌地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代陶器主要有熏爐、壺、耳杯、井、磨、倉(cāng)、灶、奩、鼎等,類型比較豐富。本文對(duì)許昌地區(qū)現(xiàn)藏部分陶器進(jìn)行了類型學(xué)分析,并參考相關(guān)考古發(fā)掘資料和學(xué)術(shù)研究成果,對(duì)年代進(jìn)行了大致推定。綜合而言,許昌地區(qū)的兩漢陶器在形制、工藝等方面,與兩漢時(shí)期的主流文化面貌大同小異,能夠代表并反映當(dāng)時(shí)的技藝特征、工藝水以及人們的審美傾向。