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本文按照二里頭遺址第四期與偃師商城期同時(shí)而分屬夏商文化的觀點(diǎn),根據(jù)已有發(fā)現(xiàn),比較了二者文化遺存的景況。發(fā)現(xiàn)除府庫與池苑為偃師商城特殊設(shè)施,在二里頭遺址還未發(fā)現(xiàn)外,其它諸多方面,如遺址面積、宮城與宮殿建筑規(guī)模、墓葬數(shù)量與隨葬品的豐儉程度、手工業(yè)作坊規(guī)格等,偃師商城期都較二里頭遺址第四期遜色。到底二者孰主孰次?偃師商城期遺存是否與成湯亳都匹配?需認(rèn)真思考。
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佳木斯91年茅臺(tái)酒回收 回收麥卡倫18年 回收價(jià)格表！秦代自設(shè)縣以來,由縣令(長)和佐官丞、尉治縣,下則設(shè)縣令史等屬吏。雖然縣令史為稗職,但在睡虎地秦簡(jiǎn)為主的出土簡(jiǎn)牘中,均發(fā)現(xiàn)其在行政、司法文書檔案,士兵名籍檔案,戶籍、田宅簿籍檔案,以及檔案庫房和文書用品庫房等管理方面的記載。這說明縣令史應(yīng)是縣廷諸多事務(wù)的實(shí)際主管,其所承擔(dān)的文書檔案管理職能,在保障對(duì)地方的控制、縣級(jí)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和地方秩序上,均發(fā)揮著不容忽視的作用。在西部的寺院壁畫中,出現(xiàn)一種所謂"哺乳太子"圖,這種題材在佛傳繪畫中通常并不出現(xiàn),其表現(xiàn)則與西域流行的母圖像有著內(nèi)在樣式上的聯(lián)系。本文嘗試通過西部與新疆地區(qū)在文化上的聯(lián)系,分析這種題材可能的圖像樣式來源。