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龜茲文物是中華文明珍貴的歷史遺存。19世紀(jì)末20世紀(jì)初,大量龜茲文物被英、俄、法、日、德等國(guó)以考察之名掠走,流失海外。艾爾米塔什博物館收藏的龜茲文物,大部分是沙皇時(shí)期別列佐夫斯基考察隊(duì)和奧爾登堡考察隊(duì)從龜茲帶回,種類繁多、形式多樣;小部分為蘇聯(lián)在二戰(zhàn)勝利后輾轉(zhuǎn)從德國(guó)帶回,主要為壁畫(huà),這些壁畫(huà)一部分的原始出處為新疆克孜爾石窟。艾爾米塔什博物館對(duì)龜茲壁畫(huà)進(jìn)行了修復(fù),且在少數(shù)展覽、圖錄中展示過(guò)一些龜茲文物,但缺乏系統(tǒng)、深入的研究和利用。流失海外的龜茲文物的歷史文化價(jià)值有待于進(jìn)一步發(fā)掘。

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2012年,鄭州大象陶瓷博物館在洛陽(yáng)收購(gòu)了一方唐代楊賁石刻墓志,經(jīng)河南省文物部門相關(guān)專家反復(fù)論證,此墓志中所言"魏帝西陵"應(yīng)即東漢末年的曹操陵墓。
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樂(lè)山茅臺(tái)酒回收 回收紅方 回收價(jià)格？河北永年婁山"群臣上壽刻石"自清道光年間發(fā)現(xiàn)后,成為晚清金石學(xué)重要議題之一。沈濤、劉位坦、張德容、俞樾、趙之謙等先后就其年代論辯數(shù)十年,后同治末年陸增祥折衷諸說(shuō)考訂為西漢文帝后元六年(前158年)。厘清金石學(xué)者在刻石年代問(wèn)題上的貢獻(xiàn),故宮博物院藏沈樹(shù)鏞舊藏拓本起了重要的作用。同時(shí),拓本記錄收藏家、金石學(xué)者之間的交游和學(xué)術(shù)思想異同,為了解晚清學(xué)術(shù)傳播提供了實(shí)例。