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徐州漢沿村兩處墓葬出土畫(huà)像石基本為漢代祠堂畫(huà)像石的再利用,以祠堂左、右壁居多,另有后壁及頂板石。相關(guān)石材可配置9座單間頂石祠堂,規(guī)模不大,以南向?yàn)橹?少量北向。兩處發(fā)現(xiàn)的祠堂畫(huà)像石體現(xiàn)出相應(yīng)的發(fā)展變化,反映出漢代尤其是東漢時(shí)期墓外祠堂的推廣普及和墓祭的發(fā)展完善。

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江蘇南通一帶所出的澄泥石硯,是一種有別于所稱(chēng)陶制澄泥硯的文具,它自清初開(kāi)始加工制作,后則成為地方名產(chǎn)。由于有的經(jīng)過(guò)了文人的參與,因此更具歷史和文化價(jià)值。本文從南通博物苑藏品中擇取三方帶銘石硯,對(duì)其作者及相關(guān)史實(shí)進(jìn)行了考索,借以揭示其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
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新聞：南陽(yáng)回收10年茅臺(tái)酒回收15年茅臺(tái)酒上門(mén)回收！石棚山墓地地處遼西地區(qū),是小河沿文化一處重要的墓地。本文通過(guò)對(duì)墓地隨葬陶器的類(lèi)型學(xué)分析,一個(gè)新的墓地分期方案,將墓地墓葬分為三期。墓地可分為A、B、C三區(qū),其中B、C兩區(qū)還可劃分為兩個(gè)小區(qū)。A、B兩區(qū)的年代相對(duì)要早于C區(qū)。各區(qū)內(nèi)晚期墓葬圍繞早期墓葬呈弧線狀排列。從陶器組合及陶器裝飾風(fēng)格看,墓地人群可劃分為甲、乙兩組。兩組人群使用墓地的時(shí)間大體同時(shí),并有其各自的墓區(qū),但彼此在空間分布和葬俗方面亦存在混合的現(xiàn)象。