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北斗信仰是古代持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),影響范圍廣的一種信仰,其萌芽于殷周時(shí)期。商代的卜辭中保留有殷人拜祭北斗的記錄,是為時(shí)人存在北斗信仰的證據(jù)。戰(zhàn)國(guó)早期的曾侯乙墓出土了5個(gè)彩繪漆箱,分別繪有天象、神樹(shù)、瑞獸、仙人及幾何圖案。其中的天象圖中"斗"字居中,統(tǒng)御二十八宿,青龍、白虎分居左右。表明曾侯希望魂歸斗極的終極愿望。此外,在周代,北斗已經(jīng)作為王權(quán)的象征為周天子所壟斷使用權(quán)。

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清末民初,在晚清新政的推動(dòng)下,興起了以農(nóng)村自治為核心的地方自治運(yùn)動(dòng)。翟城村治和山西村制是這一運(yùn)動(dòng)的典范。但無(wú)論是具有濃厚"紳治"特色的翟城村治,還是以"官治"為主導(dǎo)的山西村制,都不是要還政于民,而是要將鄉(xiāng)村精英吸收到官僚機(jī)構(gòu)之中,達(dá)到為國(guó)而治的目的。因此,所謂鄉(xiāng)村自治,只不過(guò)是權(quán)力延伸到鄉(xiāng)村社會(huì)的一種方式。
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新聞：葫蘆島回收茅臺(tái)生肖盒子回收93年茅臺(tái)酒回收電話？排水管道是古代城市排水系統(tǒng)的重要組成部分,在漢長(zhǎng)安城歷年的考古工作中多有發(fā)現(xiàn)。這些排水管道遍布于漢長(zhǎng)安城各處,所用陶管形制、連接方式和管道形制等各有特點(diǎn),與其他排水設(shè)施和漢長(zhǎng)安城建筑格局等方面也存在著密切的關(guān)系,反映了西漢時(shí)期都城排水系統(tǒng)建設(shè)的輝煌成就。