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2007～2008年對補要村遺址進(jìn)行了發(fā)掘。遺址北區(qū)的仰韶文化晚期遺存具有自身特色,與周鄰的雪山一期文化、仰韶文化大司空類型存在明顯差別。中、晚商時期遺存年代序列完整,自洹北商城階段延續(xù)至殷墟第四期,對進(jìn)一步完善冀中地區(qū)中晚商時期考古學(xué)文化的編年體系、了解當(dāng)時的社會性質(zhì)具有重要價值。

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少林寺碑廊現(xiàn)存有《大唐天后御制詩文碑》《大唐天后御制愿文碑》及《金剛般若波羅密經(jīng)》,為武則天感恩父母以及與建立關(guān)系所刻,距今已有1300多年,字跡尚清晰可辨,是了解武則天孝思文化以及與關(guān)系的珍貴史料,具有重要的研究價值。
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新聞：舟山回收18年茅臺酒回收82年茅臺酒回收多少錢？我國早期的紡織工具經(jīng)歷了由原始腰機到固定臺式織機的發(fā)展過程。史前時期人們用腰機踞地而織。根據(jù)腰機部件的尺寸推測,河姆渡人織制的布幅寬約20厘米,至良渚文化時期,布幅寬約30厘米?？棛C部件和布幅的變化反映,早的固定織機可能出現(xiàn)在西周時期,其形制無法推測。春秋戰(zhàn)國至漢代在繼續(xù)使用腰機的同時,固定臺機逐步推廣,臺機規(guī)格也走向統(tǒng)一,布幅統(tǒng)一為50厘米左右,官府把這一尺寸以法律形式固定下來。海南島漢代的廣幅布幅寬可能在70厘米左右,超出漢代普通布幅20厘米,它應(yīng)是在用腰機原理改制的固定臺式織機上織制的。