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漢代是玉璧發(fā)展的繁盛期,漢墓隨葬玉璧現(xiàn)象很普遍。本文以考古資料為基礎(chǔ),結(jié)合文獻,對漢代玉璧的隨葬制度進行了探討。認為漢代玉璧隨葬具有等級和性別差異,諸侯王、列侯、中官吏或貴族以及低級官吏或貴族間隨葬玉璧的數(shù)量、差異明顯,且墓主隨葬玉璧現(xiàn)象更為普遍。
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新聞：大興安嶺87年茅臺酒回收回收雞年茅臺酒回收電話？三道灣和東大井墓地的時代和文化性質(zhì)相同,除具有早期拓跋、匈奴、洋文化、中原漢文化因素外,新興的檀石槐鮮卑文化因素占據(jù)主導地位,應歸屬于檀石槐鮮卑遺存。辨識出這類遺存,可以盡量真實地反映東漢晚期北方草原的發(fā)展狀況,并將對拓跋鮮卑的考古學研究產(chǎn)生積極影響。以器體四隅為視點中心形成中軸對稱的結(jié)構(gòu)布局是商周時期方形青銅禮器的重要裝飾方法之一,此類裝飾起源于新石器時代晚期獸面紋玉琮,商代早期開始用于裝飾方形青銅禮器,商代晚期至西周早期繼續(xù)存在,西周中期逐漸消失。統(tǒng)治者在設(shè)計鑄造青銅禮器時刻意模仿被諸多氏族部落所認可的獸面紋玉琮,目的在于藉此籠絡其他氏族部落勢力,掌控話語權(quán),強化自身統(tǒng)治地位。