新聞:南陽回收整箱白云邊回收99年茅臺酒回收價格?
敦煌的觀音救難信仰早在北涼時期就隨著《普門品經(jīng)》的流行而流行。到了唐代,這一信仰更加盛行。由此,與之相應的《觀音經(jīng)變》也大量出現(xiàn)。就莫高窟而言,此期的《觀音經(jīng)變》不僅反映了其對印度普門品變相圖的繼承與發(fā)展,而且反映了顯性與隱性觀音畫像、三十三化身與世俗人物畫、榜題與程式化等問題。本文就莫高窟唐代《觀音經(jīng)變》中的觀音畫像及相關問題進行分析與論述。
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龍山時代早期,在今黃淮間的淮河流域一帶,分布著一支大汶口文化。它來源于山東汶泗流域的大汶口文化,其性質屬東夷文化,是東夷少昊氏的后裔;其年代與皋陶及其近祖生活的年代相當;其分布地域與皋陶族團活動的范圍大體一致;其與華夏文化交錯分布的情況也與皋陶為華夏聯(lián)盟成員的身份相符。這一系列的證據(jù)鏈表明淮河流域大汶口文化的族屬應與皋陶族團有關。
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新聞:南陽回收整箱白云邊回收99年茅臺酒回收價格?繼前人發(fā)現(xiàn)我國古代8幅繪有水磨的繪畫后,筆者新發(fā)現(xiàn)了7幅繪有水磨以及5幅疑似繪有水磨的古代繪畫。其中15幅確鑿的水磨畫不同程度地反映了古代水磨的一些技術細節(jié),為研究我國古代農具史提供了新的視角。由于宋元之際我國畫風的變革,這些畫在描繪水磨上也呈現(xiàn)出前后不同的旨趣。