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"酋邦"理論在人類學(xué)研究歷史中具有先天的局限性,在歷史學(xué)和考古學(xué)中的應(yīng)用更帶有主觀色彩,尤其是將酋邦和早期人為割裂開來的做法很不可取。的形成和成熟是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程,更是一種機(jī)制。"酋邦"描述了由部落向轉(zhuǎn)變的一種中間狀態(tài),但其內(nèi)涵并不嚴(yán)謹(jǐn),不如以集權(quán)的出現(xiàn)與否劃分一個(gè)社會(huì)是分化的部落社會(huì)還是早期。
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新聞：內(nèi)江回收整箱張弓酒回收97年茅臺(tái)酒回收價(jià)格表！鄭易墓志是洛陽(yáng)北邙山上新近出土的唐代墓志,志主鄭易出自滎陽(yáng)鄭氏,系中唐仕人。墓志完整記載了鄭易的家族世系、婚宦、政績(jī)及生經(jīng)歷等情況,有助于中古時(shí)期滎陽(yáng)鄭氏家族研究。鄭易由明經(jīng)入仕,曾先后任幕府僚佐、州郡刺史、京都郎官。志文記錄了鄭易貞元年間在荊州的救荒中倡議并實(shí)施了工賑,彌補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)相關(guān)記載的不足,對(duì)于研究中唐時(shí)期的荒政具有重要史料價(jià)值。鄭易在經(jīng)學(xué)與文學(xué)方面也頗有建樹,撰有《三傳異同》十七卷,可補(bǔ)兩《唐書》經(jīng)籍、藝文二志。鄭易墓志由外甥朝議郎、尚書刑部郎中李正辭撰文,其人也是當(dāng)時(shí)工書擅文的仕人。通過對(duì)博愛西金城遺址的資源域分析,重建了龍山文化時(shí)期西金城聚落小區(qū)及其所在徐堡聚落區(qū)域的控制網(wǎng)絡(luò),以此將整個(gè)豫西北地區(qū)的龍山文化時(shí)期聚落分為至少3個(gè)聚落區(qū)域,每個(gè)區(qū)域的面積約為2000方公里,分別控制著4～5個(gè)聚落小區(qū),有3～4級(jí)決策聚落等級(jí),并有扇形和梯形兩種聚落控制模式。