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《殷周金文集成(修訂增補(bǔ)本)》較之初版有許多重要改進(jìn),如更換部分有問(wèn)題的銘拓、為字跡漫漶的器銘摹本、將《殷周金文集成引得》一書的釋文加印于器銘之側(cè)等。但修訂工作中還存在著一些未解決或新出現(xiàn)的問(wèn)題。本文在充分肯定修訂工作成績(jī)的前提下,從銘拓、釋文等三個(gè)方面,針對(duì)該版本存在的問(wèn)題逐一加以討論。
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新聞：大興安嶺回收六曲香回收82年茅臺(tái)酒哪里回收？本文通過(guò)對(duì)柴窯"出北地"、"出北地河南鄭州"等文獻(xiàn)尤其是版本諸多問(wèn)題的討論,認(rèn)為"河南鄭州"既有可能是曹昭《格古要論》的原文,也有可能是云間舒敏志學(xué)等人的,認(rèn)為僅可能是王佐的觀點(diǎn)是可商榷的;同時(shí)認(rèn)為柴窯"出北地河南鄭州"這一說(shuō)法具有一定的可信性,并傾向于認(rèn)為今鄭州很可能是柴窯一個(gè)重要的接近京畿的燒造地。明朝建立后,隨著手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮,銅鏡鑄造業(yè)獲得了很大發(fā)展。鑄鏡工匠在繼承的同時(shí),對(duì)紋飾等方面進(jìn)行創(chuàng)新,形成了獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格。本文結(jié)合考古出土資料和傳世品,從形制、紋飾、銘文等方面對(duì)明代銅鏡的類型加以分析,并在此基礎(chǔ)上對(duì)鑄造時(shí)間提出了看法。