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包山楚簡中有一組占卜記錄,是研究戰(zhàn)國時代思想意識的新資料,十分珍貴。完整的占卜記錄包括兩部分:一為卜辭,有時間、事項、意愿、占卜結果。二為祝辭,有祝祈的神靈、祭品、祝祈目的。然后,卜人還要對祝辭再作一次占卜,并作出終判定。簡文中有些內容與《周易》有關,如貞卜"出入侍王",類似情況可參閱《周易》中的復卦、坤卦、《系辭》。祝祈神靈中有"二天子",應當是傳說中上古時代的伏羲與神農。
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新聞：運城回收整箱太白酒回收珍品茅臺酒上門回收！收錄于《藏西夏文獻》的《后晉夏銀綏宥等州觀察支使何德璘墓志銘》主要記錄了志主何德璘的家族世系及其在夏州定難軍的個人仕宦經歷。志文對五代初年歷任夏州定難軍節(jié)度使與志主之親從關系及定難軍文職僚佐名號多有反映,為研究唐末五代夏州定難軍歷史及其職官制度的重要文物資料。濮陽出土的《唐兀公碑》是我們研究宋元以來中原地區(qū)融合的重要史料。"唐兀"二字首先是地理概念,而非種族或概念,其正確含義應該是指西夏王國統(tǒng)治區(qū)域,其引申之義可能應泛指生活在西夏境內以項羌為主體的諸多而言;另一方面又是族對項人的稱呼。濮陽出土的唐兀公碑其族屬應為西夏項無疑。