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云岡石窟2窟中,與塤相配使用的橫吹管樂(lè)應(yīng)是古篪。這符合文獻(xiàn)對(duì)其形制的動(dòng)態(tài)記載,也符合孝文帝遷洛前廣羅民間散佚音樂(lè)遺產(chǎn)的歷史背景,反映了"塤篪相和"的音樂(lè)文化內(nèi)涵。過(guò)去將這一樂(lè)器辨識(shí)為"義觜笛",是誤讀文獻(xiàn)以致僵化認(rèn)識(shí)器物演變的結(jié)果。
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新聞：樂(lè)山回收叢臺(tái)酒回收85年茅臺(tái)酒上門(mén)回收！河北永年婁山"群臣上壽刻石"自清道光年間發(fā)現(xiàn)后,成為晚清金石學(xué)重要議題之一。沈濤、劉位坦、張德容、俞樾、趙之謙等先后就其年代論辯數(shù)十年,后同治末年陸增祥折衷諸說(shuō)考訂為西漢文帝后元六年(前158年)。厘清金石學(xué)者在刻石年代問(wèn)題上的貢獻(xiàn),故宮博物院藏沈樹(shù)鏞舊藏拓本起了重要的作用。同時(shí),拓本記錄收藏家、金石學(xué)者之間的交游和學(xué)術(shù)思想異同,為了解晚清學(xué)術(shù)傳播提供了實(shí)例?！妒锕狻冯s志是以后新思想、新思潮在社會(huì)上廣泛傳播之際創(chuàng)辦的一本進(jìn)步刊物。刊物創(chuàng)辦之初以科學(xué)促進(jìn)社會(huì)改革為宗旨,廣泛宣傳科學(xué)救國(guó)思想。不久,《曙光》的編輯思想發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變,大量登載介紹蘇俄的文章,表現(xiàn)出社會(huì)傾向。這一轉(zhuǎn)變與在的廣泛傳播,以及主要成員深受具有思想的先進(jìn)人物的影響是分不開(kāi)的?！妒锕狻肪庉嬎枷氲霓D(zhuǎn)變,正是先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)十月有較的認(rèn)識(shí)并進(jìn)而接受社會(huì)過(guò)程的縮影。